«贱阴» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1132 页
《論正本》:「凡軍好高而惡下,貴陽而賤陰;養生處實,是謂必勝,軍無百疾。」(24)《曹註本》:「凡軍好高而惡下,貴陽而賤陰;養生處實,軍無百疾,是謂必勝。」(24)《武經本》:「凡軍好高而惡下,貴陽而賤陰;養生處實,軍無百疾,是謂必勝。」(24)《會註本》:「凡軍好高而惡 ...
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戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 106 页
以此見之,貴陽而賤陰也。故數日者,據畫而不據夜;數歲者,據陽而不據陰。 48 「物隨陽而出入,數隨陽而終始」云云,與前文所論及「經」、「權」之論相同,意指四季更迭循環,皆以陽為主而不以陰為主。董氏進一步引成數「十」 49 為說,說明表述「陽」的奇數之「 ...
此意陰陽不只是相對而立,而是陽中有陰,陰中有陽(例如人的正面為陽,背面即為陰) ,雙方是相互包攝,相輔持,相結合 45 。即夫妻、父子、君臣的 ... 夫妻陰陽的尊卑主從上下之別,《春秋繁露,陰陽尊卑》說得十分明白:「貴陽而賤陰也。故數日者,據晝而不據夜; ...
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詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 151 页
物隨陽而出入,數隨陽而終始,三王之正隨陽而更起。以此見之,貴陽而賤陰也。......丈夫皆賤皆為陽,婦女雖貴皆為陰。陰之中亦相為陰,陽之中亦相為陽。諸在上者皆為其下陽,諸在下者皆為其上陰。(《春秋繁露.陰尊陽卑》;頁 324-325)第三節災異詮釋之法則 ...
陽尊陰卑第四十三天之大數畢於十旬,旬天地之間,十而畢反,旬生長之功,十而畢成,十者,天數之所止也。古之聖人因天數 ... 是故陽常居實位而行於盛,陰常居空位而行於末,天之好仁而近,惡戾之變而遠,大德而小刑之意也,先經而後權,貴陽而賤陰也。故陰,夏 ...
4 〕 4 ^厂,么^、乂丁 1 、丫^\ ^ ~ V 1^尸厶/几/尸 4〕4 /乂^0 凡軍好高而亞心下 0 ,貴陽而賤陰 0 ,養生而處實 0 ,軍無百、尸人、\一? ,、厶 V 一只力一/厶士/ 1 \1 ^一^ ^ 1 、只 4 V 々 1 厶± ,曰疋謂必勝。丘陵提防,必處苴〈陽而右背之。此兵之 4?、一虫±、乂一》 ...
二凡军好高而恶下,贵阳而贱阴【原文】凡军好高而恶下(1),贵阳而贱阴(2),养生而处实(3),军无百疾,是谓必胜。丘陵堤防,必处其阳而右背之(4),此兵之利,地之助(5)也。【注释】(1)好高而恶下:即喜欢高处而讨厌低处。好,喜欢;恶,讨厌。(2)贵阳而贱阴:贵,重视。
故一時失度,即四序為不行。」越王曰:「善。寡人已聞陰陽之事,穀之貴賤,可得而知乎?」范子曰:「陽者主貴,陰者主賤。故當寒而不寒者,穀為之暴貴;當溫而不溫者,穀為之暴賤。譬猶形影、聲響相聞,豈得不復哉!故曰秋冬貴陽氣施於陰,陰極而復貴;春夏賤陰氣 ...
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中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 9 卷 - 第 187 页
風俗類編號 15 、 16 「貴【陽)賤陰。達陽窮陰。」〈稱〉:「貴(陽)賤陰」之意,解爲「貴者爲陽,賤者爲陰」,強調貴賤的陰陽屬性。(註 77 】貴賤指向社會地位、等級差別,如「貴賤有恒立(位)」(〈經法,道法〉〉,「貴賤有別」、「貴賤等」 I 〈經法,君正〉、,是以衣服不相逾,區別 ...
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帛書《黄帝書》硏究 - 第 9 卷 - 第 187 页
達陽窮陰。」(稱) :「貴(陽)賤陰」之意,解為「貴者為陽,賤者為陰」,強調貴賤的陰陽屬性。 ... 賤必諧,貧富又(有)等」八十六經.呆童 N ,可與編號 16 「達陽窮陰」參看。 0 同上類編號 17 「取(娶)婦姓(生)子陽,有喪陰」取(娶)女,《易》多見,是古人經常卜問的對象, ...
«贱阴» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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专家:中国的"阴柔文化"在汉以后开始滋生(图)
他提出“贵阳而贱阴”原则,并将其与“王道之三纲”联系在一起,认为君臣、父子、夫妻之间的关系,就是阳与阴的关系:“丈夫虽贱皆为阳,妇人虽贵皆为阴”,“诸在上者皆 ... «中国新闻网, Oca 14»
谈中国文化的“阳刚”与“阴柔”
他提出“贵阳而贱阴”原则,并将其与“王道之三纲”联系在一起,认为君臣、父子、夫妻之间的关系,就是阳与阴的关系:“丈夫虽贱皆为阳,妇人虽贵皆为阴”,“诸在上者皆 ... «人民网, Haz 12»