«讲念» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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念于过去经验之境,令心明记不忘为性,由不忘故,使精神专注为业。即对对缘之事明白记忆而不令 ... 八念法即: 1 念佛:谓修禅观之人,若遭恐怖障难之时,应念诸佛慈悲,救济众生,功德无量,如是一心,念念不舍,怖障即除。 2 念法:法力广大,通达无碍,能灭 ...
宗性, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
他們覺得奇怪,我怎麼講得那麼輕鬆。學佛的人第一要念死,念死不是念,是隨時準備死,人命無常。這個念死是個確實的功夫,健康的時候講念死,講自己很看得開,不在乎,都是自欺欺人的話。真到死的時候你看不開了。死的時候能看得開,就一笑而去。
有了这种指导思想,讲起话来难免穿靴戴帽、空话、套话,旁征博引,东拉西扯。凡是讲话几乎都有大“一二三四”套小“1234”;有的领导把下属或与会人员当“三岁小孩”,几句话可以讲清的事,非得啰啰唆唆说半天,反反复复,絮絮叨叨,烦人至极;有的怕对所做的 ...
杨宝藏, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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佛說觀無量壽佛經講記 附 大勢至菩薩念佛圓通章講記: - 第 130 页
索達吉堪布仁波切 講解. 在《楞嚴經》中,二十五位聖者分別匯報了各自的圓通法門,其中大勢至菩薩是第二十四位聖者,他修持的是念佛法門,他是通過念佛而圓滿通達證悟的,所以這段經文便叫做「大勢至菩薩念佛圓通章」。對於念佛,以前很多道友認為只是 ...
【佛說四十二章經講錄貢第十八章念等本空貢三一七是沒有念,我們就不要念了。不要念,那不是變成死人、死骷髏了?念念要念,念念使它明明白白,好像大圓鏡]樣,胡來胡現、漢來漢現,山水來一切都現。現是現,心不動、不起分別、不在愛憎上起煩惱,那你道業 ...
丙一(宣說增上生與決定勝道之基礎一信心)分二:一、略說隨念所信之對境一佛陀等六者;二、廣述後三隨念。丁一、略說隨念所信之對境一佛陀等六者:如來殷切而告言:佛陀妙法與僧眾,施戒天尊六隨念,各功德資常憶念。這裡講了六種隨念,為大小乘之共同 ...
无念不是什么都不想,而是"念而不念" ,所谓"念而不念" ,就是不执着于自己的每一个想法,处在一种所谓自然的、放松的、适意的状态 ... 如果你有一念停留,那么你所有的意念就被停留,等于被这个念头所束缚,所以它后面讲, "于一切上,念念不住即无缚也"。
於念念中以夢自在示現法門,開悟世界海微塵數眾生;念念中以示現一切諸天歿生法門,開悟世界海微塵數眾生;念念中以說一切菩薩行法門,開悟世界海微塵數眾生;念念中以普震動一切剎、歎佛功德神變法門,開悟世界海微塵數眾生;念念中以嚴淨一切佛 ...
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一款歌百款世：楊秀卿的念唱絕藝與其他: - 第 45 页
一反過去已經習慣的順從,不管母さん怎麼問,從頭到尾她都只用那句話應答,賣藥念歌時也不願再和阿興多聊些什麼,甚至連阿興特別 ... 遇著一個雨天,母さん自己出了門去,回來的時候只丟下一句:「恁阿爸講廳頭無欲祀姑婆啦,過兩工仔伊會家己來參妳會。
這一門學問,我們小時候讀《易經》,一定要很恭敬地捧著來讀,不敢隨便拿的;尤其講《易經》的時候,更是潔淨恭敬,不敢有一點隨便的樣子。「精微」是很科學的,要很精、很微、很細密的思想。這是宗教性、哲學性的科學,你沒有精密的頭腦,搞《易經》是沒有用的 ...
