«禁架» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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〈方術列傳〉還把東漢時代實行禁的人特別列出,徐登、趙炳則以禁架治療疾疫:徐登者, ... ...本女子,化為丈夫,善為巫術。又趙炳, ... ...能為越方。時遭兵亂,疾疫大起,二人遇於烏傷溪水之上,遂結言約,共以其術療病。各相謂曰,今既同志,且可各試所能。登乃禁 ...
越方,善禁咒也。〔三〕酈元注水經曰:「吳寧溪出吳寧縣,經烏傷,謂之烏傷溪。」在今婺州義烏縣東也。〔四〕易曰:「枯楊生荑。」王弼注云:「荑者,楊之秀也。」登年長,炳師事之。貴尚清儉,禮神唯以東流水為酌,削桑皮為脯。但行禁架,所療皆除。〔一〕〔一〕禁架即禁 ...
人為立據, ^笑不應,既而爨孰,屋無損異 0 。又嘗臨水求度,船人不和之, ^乃張蓋坐其中,後^物故, ^東入^ 8 ,百姓未之知也 0 。^乃故升茅屋,梧鼎而爨,主人見之驚療皆除 0 。^年長, ^師事之。貴尚清儉,禮神唯以東流水為酌,削桑皮為脯。但行禁架, ...
正是'肌骨大都无一把,如何禁架许多愁'。"《二刻拍案惊奇》卷二: "小道人就像热地上蚰蜒,好生打熬不过,禁架不定, "又卷八: "正在禁架不定之际,只见那个李三不知在那里走将进去,也撺在里头了。"又卷二九: "有时也眼瞟着蒋生,四目相视,蒋生回到下处,越加 ...
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道教史——道家及預備道教底種種法術 - 第 235 页
許地山 235 第仁章巫靦道與雜術除掉符書以外)水與鏡是禁架法最常用底東西 o 水能潔淨器物,也能驅除邪氣惡疾。許多地方都有聖泉聖丼)有些是治病,有些是賜福底。印度底恆河是最著名底祝辭)後來便成為民間底咒文。在印度咒術未入中國以前)中國 ...
I I 1 禁架术禁架术是古代的一种巫术,相当于现代的气功师发外气,用气去改变^物的状态。《后汉书,方术列传》记载闽中〈今福逮泉州)人徐登擠长禁架。徐登"本女子,化为丈夫。"他发气时, "禁溪水,水为不流。"他"贵尚清俭,礼神唯以东流水为酌,削桑皮为脯 ...
立法院 (二六八)行政院函送禁委员宜津就食品魔告问题所提算询之害面答便,请查照案。 ... 三、本署为提升德禁架品之稽查效能,已松八十七年六月,成立 T 衡生瞬合稽查小姐 J ,由本署派员普避遗地方富樱验之稽查人员,以跨豚市稽核之方式,淮行查辑, ...
China (Republic : 1949- ). 立法院,
1999
時遭兵亂,疾疫大起,二人遇於烏傷溪水之上,遂結言約,共以其術療病。各相謂曰:「今既同志,且可各試所能。」登乃禁溪水, ... 即以上引的趙炳為例,這位擅長以「禁架」(「禁咒」)療病的術士,後來「東入章安」,《後漢書》載其抵達章安(屬會稽郡)之後事云:百姓神服, ...
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四庫禁燬書叢刋 - 第 3 卷，第 10 部分 - 第 579 页
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生命史學: 從醫療看中國歷史 - 第 190 页
方」似與禁法之流相當。亦即,等同於「百禁」、「存禁」之類方術的専稱。若與上一節《史記》、《內經》等所引的「禁方」案例相較,意義已有變化。參禁架或《禁經》所載禁法若放在醫學分科源流,或屬後世「祝由科」。除《千金翼方》外,《聖濟總錄》、參《普濟方》參皆 ...