«窘厄» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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段德森. 2 功赏明,则民: ^于功。(《商君书,镨法》〉一功缋和赏賜明确,臣民才争着立功。 3 上古,于道德,中世逸于智谋,当今^ "于气力。(《韩非^子,五囊》) ^上古的人们在道德上比赛高低,中世的人们在智谋上勾心斗角,现在的人们在气力上互争胜利。 4 永之人 ...
本义为套在牲口脖子上的曲木,后加车旁作"轭" ,牲口带上厄要去干活,引申指受困,又引申指险要的地方,如"厄急、厄劫、厄境、厄苦、厄 ... 厄运、厄滞、逼厄、兵厄、饑厄、艰厄、解厄、窘厄、拘厄、苦厄、困厄、贫厄、穷厄、危厄、险厄、相厄、遇厄、災厄、厄"。
遂脫衣買酒而飲之,曰:「君窘厄如是,能取某一計,不旬朔。自當富贍,兼獲延齡。」無頗曰:「某困餓如是,敢不受教。」大娘曰:「某有玉龍膏一合子。不惟還魂起死。因此永遇名姝。但立一表白,曰,能治業疾。若常人求醫,但言不可治;若遇異人請之,必須持此藥而一 ...
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獨一無二的反叛者--王若望 - 第 120 页
十年隔海共文羅,今古清流禍自多;一夕燈窗如舊識,古稀豪氣豈多磨。寂寞蝸居來足音,慕名久念伯牙琴;欲達恰比蓬山遠,幸得一葦渡險津。短短一首小詩,咸喟悲涼,道盡王若望和柏楊為代表的中國知識分子的窘厄命運。 如果中國還不至於滅亡,則已往的 ...
... 窘厄高祖,戲侮呂后。事具前書。〔五〕前書:「更始二年冬,遣中郎將歸德侯颯、大司馬護軍陳遵使匈奴,授單于漢舊制璽綬。單于輿驕,謂遵、颯曰:『匈奴本與漢為兄弟。匈奴中亂,孝宣帝輔立呼韓邪單于,故稱臣以尊漢。今漢亦大亂,為王莽篡位,匈奴亦出擊莽, ...
... 泣謂允曰:「今窘厄如此,外無救援,死于社稷,是朕事也。然念將士暴離斯酷,今欲聞城未陷為羞死之事,庶令黎元免屠爛之苦。行矣遣書,朕意決.
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共和維新: 辛亥革命百年紀念論文集 - 第 185 页
且《中國日報》自 1903 年夏秋間已合併於文裕堂文具有限公司,此時方受文裕堂營業虧折的牽累,岌岌可危。港商陳、楊等事先曾對陳少白說,如《中國日報》不能支持,當斥資萬金解其窘厄,藉以酬爭路直言之勞。是年秋間該報果瀕於難,但彼等並不遵守言諾 ...
... 根本的重视放在神圣的恋爱上去呢?甚而至于那些号称性的科学家的,他们自以为那样急进,自以为他们是负有性的光明的指导的使命的,为什么他们仍然像一个稳婆,像一个看护妇,竭力在发见性的那一部较不重要的真实,而去解救那结婚的窘厄,而给结.
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太平广记选 - 第 2 卷 - 第 341 页
王汝涛. 张无颇 1 长庆中,进士张无颇,居南康 2 。将赴举,游丐番禺,值府帅改移,投诣无所,愁疾 3 卧于逆旅,仆从皆逃。忽遇善易 4 者袁大娘来主人舍,瞪视无颇曰: "子岂久穷悴 5 耶? ^遂脱衣买酒而饮之。曰: "君窘厄 6 如是,能取某一计,不旬朔自当富赡 7 ,兼 ...
厄、隘义得相通,故日「 E 者所以隘也」。隘误作益,于义难通。且《管子》「隘则易益」之言为赘设矣。」元材案:厄、隘古字通,解已详《国蓄篇》。此处当作艰窘讲,《国策。齐策》「若自在隘窘之中」是也。「益」仍当作「益」。益者增益也,犹今言补助。亦即《山国轨篇》 ...
