«轲亲» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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Supreme Supernatural Force
这两位时家老祖居住在一个比较普通的院子内,他们两人同住一院,别看他们倾向于支持地尊方面,并且带给时连轲强力的逼宫时杰,但是他们的内心也很不平静,正如时杰当初所说的,就算是最后他们的做法是对的,可是时连轲能够在决斗之后,彼此家族对决 ...
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中国古代著名哲学家评传 - 第 1 卷 - 第 34 页
1 孟轲讲的仁义礼智四种道德属性实际上是封建人伦关系的规范。孟轲说: "父子有亲,君臣有义。" (《滕文公上》) "未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。" (《梁惠王上》)又说: "仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也;礼之实,节文斯二者是也;智之实,知斯二者 ...
述圣祖之业,授弟子孟轲之徒数百人。( ;《孔子家语》卷十)除了《孔子家语》,《孔丛子》里也记录了子思与孟子的三次对话,两处是"孟轲问子思曰" ,一处是"子思谓孟子曰" , 1 ... 受业子思之门人"下引王劭的话说: "王劭以人为衍字,则以轲亲受业孔伋之门也。
Harvard-Yenching Institute, 2008
陳文德 風蕭蕭兮易水寒荊軻出發時,太子丹和賓客皆白衣冠,在易水旁設宴餞別之 0 高漸離親自擊筑,荊軻和而歌之. ,太子丹更請人購得趙國名刀匠徐夫人煉製匕首,並浸之以毒藥'使見血封喉,贈與荊軻,以作行刺利器,另外又派燕國勇士秦舞陽篇其助手 o ...
〔索隐〕王劭以"人"为衍字,則以轲亲受业孔伋之门也。今言"门人"者,乃受业于子思之弟子也。)道既通,游事齐宣王,宣王不能用。適梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌 ...
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史记全译 - 第 3 卷 - 第 2081 页
1 511 轲音苦何反,又苦贺反。邹,鲁地名,又云"邾" ,邾人徙邹故也。 1 ^ 1 轲字子舆,为齐卿。邹,兖州县。 2 [ ! ! ]王劭以"人"为衍字,则以轲亲受业孔伋之门也。今言"门人"者,乃受业于子思之弟子也。 3 [ ! ! ]《孟子》有万章、公明高等,盖并轲之门人也。万,姓 I 章, ...
孟轲认为,五伦之中,以"君"、"父"两伦为最重要,而当时的道家和墨家,正是对于这两"伦"有所破坏。 ... 《滕文公上》〉孟轲主张"爱有差等" ,他说, "君子之于物也,爱之而弗仁,于民也,仁之而弗亲,亲亲而仁民,仁民而爱物。, (《尽心上》〉孟轲认为人的爱本来就是有差 ...
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增订注释全宋詞 - 第 4 卷 - 第 802 页
况轲亲教子^ ,同声战国气九万鸭程当不二气八千椿寿看逾一气愿从今、屈指再从头,山中日. 1 "自古"句:杜甫《曲江》诗之二: "酒愤寻常行处有,人生七十古来稀. " 2 七夕:节日名,此句点明寿主生辰. 3 丹鼎,炼丹的容器,古人认为,服食丹药,可以长寿。麻姑:传说 ...
少好易,長而不娶,學業精微,養徒數百,常食粗飲水,衣褐縕袍,人不堪其憂,而軻悠然自得,疏賓異客,音旨未曾交也。雖受業門徒,非入室弟子,莫得親言。欲所論授,須旁無雜人,授入室弟子,令遞相宣授。劉曜僭號,徵拜太常,軻固辭不起,曜亦敬而不逼,遂隱於隴山 ...
拓拔月亮. 客卿在宮中倒還算是個公正不阿的人,皇阿瑪挺賞識他,只不過人老了,難免糊塗點,他要提聯姻一事——可!但錯在不該挑上他彧琰!只要他彧琰一個搖頭,就算客卿他有九顆腦袋,恐怕還都不夠砍呢!而這等事,只要他彧琰不喜歡,是絕對不會心軟 ...
