«灵狷» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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陶百川. 對他使用「法律程序的調査和偵審」。但媚匪乃是違背公理正義,應受政治道德的譴責和社會與論的制裁,毋使氾濫,自不待官,我曾向有關當局提出這些建議,現在更向仁人君子作此呼鐘。第八節寧鳴而死寧鳴而生我爲爭取和維護言論自由,可以說「吃 ...
富士正晴, 張良澤 此事件之後僅十五年,披豪族地主搶奪農地的農民,愈來愈感到痛苦與貧困 0 及至扭帝末年二八四年)引起所謂黃巾賊的大叛亂。此乃由於太平道(五斗米道)一種民間道教| |的行動性教義而結集的群眾。其教義就某種意義而言,非常近似於 ...
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李敖 de 灵与肉: 李敖思想硏究 - 第 360 页
正所谓"平生之志,不在温饱"。反顾历史上的特立独行之士,大体非狂即狷,狂者进取,狷者有所不为。有所不为,尔后可以有为,这才是狂狷之道;接受小恩小惠,势必瞻前顾后。李敖深谙此理。他的傲,非倨傲,乃啸傲;非傲气,乃傲骨也。"啸傲,是一种真自由大自在; ...
沈鵬年. 088 從王任叔的信、性堯的自述、金祖同的旁證,足以證明:唐弢《關於任叔》文中所寫的事,是不存在的。第二件,對性堯所編《魯迅風》,任叔並未否定。唐弢在1956年4月22日《悼石靈》中寫道:「有人認為《魯迅風》是一個提倡魯迅筆法的雜誌,這是誤解,.
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籌辦夷務始末 - 第 417 卷 - 第 41 页
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皇朝經濟文編: 128卷 - 第 17-32 卷 - 第 102 页
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清代硃卷集成 - 第 226 卷 - 第 83 页
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思辨錄輯要: 35卷 - 第 132 卷 - 第 15 页
35卷 陸世儀, 張伯行 免甴^光者了必皆陽屬&惟尺為紀陽^尺禾甞冏^物^有光者皆^ ^砷螫^ ^ ^ ^ 46 何以有、: :為必有^氛、以為必無皆禾知^ 4II 其 I 已盡獰^询乾^ ^盡者^ ^亦無蟈^ &一其^則其蜩武至老病而^者其^多&然無閗 II 4 強死者其 I 靈狷 4 、^生^硕 ...
《靈樞》云:癲癇螈,不知所苦,兩蹺之下,陽男陰女。又如:狂始生,先自悲也,喜忘善怒善恐者,得之憂飢。治之取手太陰陽明,血變而止,及取足太陰陽明。狂始發,少臥不飢,自高賢也,自辯智也,自尊貴也,善罵詈,日夜不休。治之取手陽明太陽太陰、舌下少陰。視之盛 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 反。曰:「寡人嘗學斷斯獄矣。臣弑君, 1 ^ &。」民之無禮,教之罪。〇瞿,本又作懼,紀具有司以告,公瞿然失席,曰:「是寡人之志反,下「臣殺」、「子殺」同。獲,俱縛反。且,子餘反。且也。魯文十四年即位。〇有殺,本又作弑,同,式邾婁定公 ...
