«庐山精» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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4世纪,高僧慧远在庐山建东林寺,首创观像念佛的净土法门,开创中国化佛教,代表佛教中国化的大趋势;禅师竺道生在庐山精舍,开创“顿悟说”。天师张道陵,一度在庐山修练;道教禅师之一的陆修静,在庐山建简寂观,编撰藏道经1200卷,奠定了“道藏”基础, ...
田博元 與不?卷未半而終,春秋八十三矣。」出三蔵記集(卷十五)本傳云:「義熙末年,卒于廬山精皆稽顙請飮鼓滔,不許;又請飮米汁,不許;又請以密和水爲漿,乃命律師,令披卷尋文,得飮按:遠公卒年,凡二說。高僧傳本傳云:「以晉義熙十二年八月初動散,至六日困 ...
廬山精《稗史》:唐劉秉仁為江州刺史,自京將一橐駝至郡,放之廬山下。野人見而大驚,鳴鼓率眾射殺之,乃以狀白州,曰:「某日獲廬山精於某處。」劉命致之,乃所放駝耳。驚潮海上每遇八月,秋濤大作,潮聲夜吼,震撼城市。至正間,有達魯不花者初至,聞此,夜不敢 ...
《庐山 I 日志》宋泰始中,陆元德自庐岳下都,欲广其教。 ... 二:《真仙通鉴后集》谢自然年四十四: ,始^游至靖庐。; , ' ; ^ 1 ; ' ^传灯录》道信大师,武德中登庐山绝顶,望破额山紫云如奔, - 1 : 7 有扫气横 ... 以状白曰"获庐山精於某所。, ,、刘命致之,乃靳^駝耳。, : , ' .
庐山已经不仅仅是自然山水的代名词.而且是具有了丰厚内涵和宽宏气质的人文胜境。东晋的高僧意远又被人们称为'庐山慧远" .他在庐山东林寺居住 30 多年.首创观像念佛的净土宗法门.开创中国化的佛教:南朝的禅师竺道生在庐山精舍.开创了"顿悟说" .
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实相本体与涅槃境界: 梳论竺道生开创的中囯佛敎本体理论 - 第 6 页
《出三藏记集~道生法师传》又记载竺道生于晋"隆安中移人庐山精舍幽栖七年" ,然后又与慧睿、慧严、慧观同往长安随罗什。这里的"隆安中移入庐山精舍幽栖七年"所指是什么?因为罗什是姚兴弘治三年(公元 401 年)十二月达到长安的,次年慧严达到长安时 ...
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Lu shan zhi, [12 juan] - 第 22 卷，第 4 期 - 第 2243 页
廬山之雲黄黎州游記云猝然與白雲相遇同行者覿面不見,夫辂駝一常畜耳少所見者^尊之爲精非所謂多所怪乎舒天香日^衆射而殺之具狀白刺史, ^爲獵得廬山精劉往觀焉卽所放駝也廬山精昔劉秉仁來剌^州到官放所畜辂駝入山山民大驚因聚糜山事不可!
【庐山精】唐有人于庐山获骆驼,不识而称庐山精。宋,蔡《铁围山丛谈》卷六: "唐人说江东不识棄驼,谓是庐山精^淸,厉荃《事物异名录,兽畜部,驼》: "《三水小牍》:刘秉仁为江州刺史,自京将骆驼至郡,放之山下。野人见而大惊,共射之。乃以状白州曰: '获庐山精于某 ...
余悟凡等为弟子,同时在庐山亲自选定小天池为自己的墓址,民国二十四年( 1935 年) ,红军长征至西康,蒋介石任命诺那为“西康宣慰使” , 70 岁的诺那,亲赴康定, ”筑堡自卫” ,阻贺龙、肖克率红军北上抗日,此时出乎在介石意料,诺那在西康“宣慰”时,与国民党 ...
殷荫元, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
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廬山歷代诗選/†c冯兆平,胡操轮编 - 第 14 页
最近有关部门组织人力仿型重建,寺中一部分古迹已修整一新,并&正式开放参观,过龙泉精舍 1 孟亭午 2 闻山钟,寻林采芝 8 去,傍见精舍开,石渠流雪水 ... 相传远公初至庐山时立下精舍(寺庙) ,因离水较远,他举杖叩地,并说: "此地如可居,地泉应从此地冒出.
