«庙室» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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已而以孝敬皇帝為義宗,祔于廟,由是為七室,而京太廟亦七室。中宗崩,中書令姚元之、吏部尚書宋璟以為「義宗,追尊之帝,不宜列昭穆,而其葬在洛州,請立別廟于東都,而有司時享,其京廟神主藏于夾室」。 ... 議者又言:「廟室有定數,而無後之主當置別廟。
詔又曰:「古雖七廟,自近代以來皆一廟七室,於禮無廢,於情為敘,亦隨時之宜也。其便仍舊。 ... 而惠帝世愍懷太子、太子二子哀太孫臧、沖太孫尚並祔廟,元帝世,懷帝殤太子又祔廟,號為陰室四殤。懷帝初,又 ... 然臣愚謂廟室當以容主為限,無拘常數。殷世有二 ...
先是禮院言大行祔廟,而太廟七室皆滿,請增置一室,詔兩制及待制以上與禮官考議。觀文殿學士孫抃等議曰:「 ... 曰陽甲,曰盤庚,曰小辛,曰小乙,四人皆有天下,而商之廟有始祖,有太祖,有太宗,有中宗。若以一君為一世,則小乙 ... 請廣廟室並夾室為十八間;從之。
稱大廟魯公稱世室韋公稱宮一]傅昨 _ 犬一至賈逵服度‵等皆以篇大廟之上屋瞄(說日清廟之制如明啡呈明堂五室技清廟五寢中央日恍室亦日大寢大室屋壤者 l .室上重屋明堂位所謂加觸廟重檐天子之廟室洛排叩王一晝叭伏室踝 _ 皇也孔穎達日左傅不辨 ...
Yongnian Zhou, 周永年, Zwei Umschläge mit je acht Heften ZALT, 1789
廟室」,閩、監、毛本、衛氏繞傲同,浦鐘從漱邇懈校「廟室」下補「廟堂」二字。「注」原作「法」,按阮校:「忘棟校宋本作「注」,衛氏繞傲同,此本「注」誤「法弓閩、監、毛本同。」據改。「祀」,閩、監、毛本、衛氏燒潮作「祝」。 「祭禮」二字原無,按阮 0 五三。之外杞也。
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宋史 - 第 20 卷，第 4 部分 - 第 2093 页
康定元年,直秘閣趙希言奏: "太廟自來有襄無廟,因堂^室,東西十六間,内十四間^七室,兩首各一夹室。按擅 ... 同判太常寺宋祁言: "歷制有廟有襄,以象人君前有朝後有寢也。 ... 初,擅院請增廟室, ,等以為: "七世之廟,據父子而言,兄弟則昭穆同,不得以世數之。
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 22 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 字。「世室」,宋本同,與^ :合。閏、監、毛本脱此二按:依文意,有「經」字爲宜,據辅。「經」字原無,阮校:「宋本「公羊』下有「經』字。」「飭」。「飾」,宋本同,與禮記明堂啦合。閩、監、毛本作「當其室中」,閏、監、毛本作「室當其中」。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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四庫全書本毛奇齡合集 - 第 5 卷 - 第 13 页
尚右^至也惟室故泉向亦惟室故妹^堂凡臾室之可得而强^西向且强歲西歷^曰室製艰^凡長^一旦也& -定四庫入玉書" ! ... 當之以氣西房亦有名久室^ ^在廟室之氣之 皆有宁、室而寝久必在 一 I 一此室製^凡家室廟室^口裝南為戸泉北 6 ;人北壁:西: ^ 4 、桌下 ...
毛奇齡, 政協杭州市蕭山區文史工作委員會, 2003
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古代獄中的神廟: 探源‧考究‧解密 - 第 295 页
探源‧考究‧解密 張建智 附錄一一:關於《讀書》討論「獄神廟」? oN、具,過著軟禁式的白由生活,後來甚至可以允許劉氏隨帶四個婢女,竟與王文共室而居。從一些資料看,獄神廟在其他國家未見記載,也許,世界上只有中國存在過獄神廟。筆在社會上流傳。
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文淵閣四庫全書: Jing bu - 第 87 页
廂刮南面作南向七椒帝土北向士舌麻在祖室北壁則食之而已何荷眨圳可且劉藏西壁也曰室姓然也凡長夜一旦也焚走四庫全書 ... 91-87 几室製也几衣室廟室皆以衷而為戶衷北冉雯北壁|劃叫釧釧封洲科引太到喜 9 匕西找終無下技其札千古勞夢如凡今于 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
