«冥穷» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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Guo xue ji ben cong shu - 第 26 卷
也此云伺舉之乃卜乍之義故口大別名也仿典侷形以因而致誤.-.*捉不行則白道而其窮.........槌謹按楊注曰白道明道也冥幽隱也冥窮謂逞而窮皮也其說冥窮之蔡甚為迂曲窮當諒為躬白........道而冥躬者明白其道而曲隱其身也古窮典躬通別諦梧螂窯為紹躬如 ...
字諸本並作「辯」。意考之,「不」字似爲後人所加,可據删之。「是以」,「以」猶「爲」也,不衍不誤,巾箱三本無「以」字,非。又,「辨」下正,謂天下名正。白道,宣明其正名之道。冥窮,猶隠身而退。^説是。「冥」上,諸本無「不」字,據 1 注及文明白其道而幽隠其身也。古窮與 ...
青冥劍,紫冥劍,雙劍合一,滅!”李秋雨搖搖頭,心神受震,但是眼下窮奇根本還在,自己要是不將其滅殺,自己等人就會全部損落在這裡。一顆丹藥進入到了口中,消耗的神識全部恢復到頂峰,神識運轉,識海一陣刺疼,嘴角一咧,但還是將青冥劍和紫冥劍祭了出來。
青冥剑,紫冥剑,双剑合一,灭!”李秋雨摇摇头,心神受震,但是眼下穷奇根本还在,自己要是不将其灭杀,自己等人就会全部损落在这里。一颗丹药进入到了口中,消耗的神识全部恢复到顶峰,神识运转,识海一阵刺疼,嘴角一咧,但还是将青冥剑和紫冥剑祭了出来。
它在宋代已发展成为“万井云错,百货川委,高车大马决骤于通逵,层楼复阁荡摩乎半空;绮彀画容,弦索夜声,倡优歌舞,娥媌靡曼,裙联袂属;奇物异产,瑰琦错落,列肆而班布;黄尘涨天,东西冥冥,穷朝极夕,颠迷醉昏”的西南大都会。二、地区性经济中心城市普遍 ...
贾大泉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
黄帝曰: "其咳上气穷诎 0 胸痛者,取之奈何? ... 其咳上气穷诎胸痛"者,所受于天之气,上逆不得合并而充身也。 ... 冥窮。"俞樾《诸子平议》云: "窮当为躬。白道而冥躬者,明白其道而幽隐其身也。"《大戴礼记'哀公问五义》云: "躬为匹夫而不願富,贵为诸侯而无 ...
... 说合于心,辞合于说;正名而期,质请〔29〕而喻;辨异而不过,推类而不悖;听则合文,辨则尽故。以正道而辨奸,犹引绳以持曲直,是故邪说不能乱,百家无所窜。有兼听之明,而无奋矜之容。有兼覆之厚,而无伐德之色。说行,则天下正;说不行,则白道〔30〕而冥穷 ...
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道家型知識分子論: 《莊子》的權力批判與文化更新 - 第 70 页
嚴乎若國之有君,其元私德;簽系釜乎若祭之有社,其元私福;泛泛乎其若四方之元窮,其元所吟域。兼懷萬物,其敦承翼?是謂元方。」"換言之,《老子》和《莊子》對周文舊式倫理之批判,其實隱含一項新道德的主張。這種新道德便是從冥契一體心境而來的包容、 ...
昏時,有一人窮寒,衣服藍縷,亦來投店。牛生見而念之,要與同食。此人曰:「某窮寒,不辦得錢,今朝已空腹行百餘里矣。」遂食四五碗,便臥於床前地上。其聲如牛。至五更,此人至牛生床前曰:「請公略至門外,有事要言之。」連催出門,曰:「某非人,冥使耳。深愧昨夜 ...
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中国历代文论选新编: 先秦至唐五代卷 - 第 55 页
百家无所隐窜,言皆知其奸诈也。" 81 ,奋矜:傲慢自是。 82 ^兼覆:兼容并包。伐德:夸耀自己的德行。《玉篇,人部》: "自矜曰伐。" 83 ,白道而冥穷:俞樾曰: "穷,当读为'躬'。白道而冥穷者,明白其道而幽隐其身也。古'穷'与'躬'通用。" 81 "颗颗卬卬"五句:大意是说, ...
