«佞巧» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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鉴,唐宪宗元和十三年》: "馎、异皆钱谷吏,佞巧小人。" (第 518 页)按:此释以"佞: 2 用巧言花语谄媚人"作解。误。当以义项 4 "奸邪"释之。从原词与释义语词对应关系看,《大词典》以"谄佞"释"佞"为同义扩词释义法(释"巧"作"巧诈"亦同)。然而拿这个解释施于 ...
劉昭仁. 【注釋】 1出言:說話。 2 詐與妄:欺騙和荒謬無據的話。詐,用言語欺騙脅迫。妄,虛假不合事實。 3 奚可焉:怎麼可以呢?奚,為何、怎麼,表示疑問的語氣。焉,句末語氣詞,相當於白話的「呢」。 4惟其是:只希望它是真實的。 5佞巧:花言巧語欺騙、諂媚。
變成口甜舌滑的人語譯話說多不如少惟其是勿佞巧《弟子規》子曰:「巧言令色,鮮矣仁。」《論語•學而篇》前兩篇所引的《弟子規》經句,主要是教育孩子說實話,不應說謊言(「詐」)和大話(「妄」)。本篇所引的首句經句也出自《弟子規》,指出孩子應有的另一種說話 ...
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阮元, 24 Hefte in vier Umschlägen ZALT, Bd. 1: Yanjing shi yi ji ZALT, 1823
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魏書 - 第 10 卷，第 3 部分 - 第 1350 页
陵虛騁志,從所求兮。周歷四極,騰八表兮。形勞志沮,未衷道兮。反我游駕,養慈親兮。躬耕練藝,齊至人兮。里又作《刺議疾嬖幸》詩二首巧佞!巧佞!議言與兮。營營習習,似青蝇兮。以白^黑,在汝口兮。汝非蝮蠆,毒何厚兮?巧佞!巧佞!一何工矣。司問司忿,言必從 ...
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二十四史全譯: 魏書(no.1-4) - 第 1350 页
陵虛騁志,從所求兮。周歷四極,腾八表兮。形勞志沮,未衷道兮。反我游駕,餐慈親兮。躬耕練藝,齊至人兮。里又作《刺議疾嬖幸》詩二首巧佞!巧佞!議言典兮。營營習習,似青蝇兮。以白為黑,在汝口兮。汝非蝮綦,毒何厚兮?巧佞!巧佞!一何工矣。司間司忿,官必從 ...
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Guyun faming: fu Qiezi sikao
... 禮沿南盂得藻服月訓陳日乎注 ˋ 縉司而書聲文注山駕注粄合駢故佞巧云或晨考焉高之饌云諭秉同振或日按甚之言句媽注工進帝誤也古語國又彗扒乘壬佞見合讀措晉言已紀也漠丈先之得矯辰眕音謂佞色芻史讀廬大集進書籌生均禹篇秒路相之果孔田` ...
張畊, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1826
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尚書校釋譯論 - 第 3 卷 - 第 1229 页
予仁若考'者,予仁而巧也。" (《經義述聞》)俞樾云: "王説是矣,然未盡也。'仁'當讀爲'佞'。《説文,女部》: '佞,巧讕高材也。,小徐本作'从女,仁聲'。... ...故得假'仁'爲之。'予仁若考'者,予佞而巧也。'佞'與'巧'義相近, '仁'與'巧'則不類矣。《史記,周本紀》'爲人佞巧'。
謂摩切俗如轉流」,言從俗,明亦謂賢人,與鄭同也。剴微之者。若邪佞之巧,則自得志,非徒所 0 可矣。傳云「從「辭欲巧。」是正言亦欲巧。但人有不能耳,知非佞巧微」。〇正義曰:人雖正直,性有巧拙。,云:言出則禍入,故云「旋見困病」。〇箋「巧猶」至「剴言如流」, ...
朱渊清, 廖名春, 上海大學. 古代文明硏究中心, 清華大學 eijing, China). 思想文化硏究所. 以相通。應當説明的是,即使有人認爲"譏字的右旁下部的小點不是重文號,也并不影響我們的結論。衆所周知, "融" ,《説文》: "從鬲,蟲省聲。鵰,籀文不省。"我們亦可將 ...
朱渊清, 廖名春, 上海大學. 古代文明硏究中心, 2002
«佞巧» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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《弟子规》完整篇带译文，赶紧收藏吧~
46、话说多不如少惟其是勿佞巧. 【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；. 47、奸巧语秽污词市井气切戒之. 【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的 ... «搜狐, Şub 15»
眉山：新学期第一课学生朗诵《弟子规》
凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉; 话说多，不如少，惟其是，勿佞巧;奸巧语，秽污词，市井气，切戒之……”上午9点20分，眉师附小六年级的教室里传来了《弟子规》的 ... «四川在线, Eyl 14»
蒙曼登“扬州讲坛”:智慧修养多读史道德修养多读经(图)
惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”，这些都是《三字经》给我们的启示。 说到智慧修养，蒙曼建议多“读史”，“读史明智，个人的人生经验必定有限，智慧还 ... «搜狐, Ağu 14»
论语解毒：弟子规，儒家的人材倒模
凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧. 奸巧语秽污词市井气切戒之. 见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错. 凡道字重且舒勿急疾勿 ... «Baidu, Nis 14»
“无为而治”：老子的管理思想
或佞巧小具，谄进愉说，随乡曲之俗，卑下众人之耳目，而乃任之以天下之权，治乱之机。是犹以斧毛、以刀抵木也，皆失其宜矣。”在管理中，要求管理者在用人上必须做 ... «www.qstheory.cn, Kas 13»
对一场关于微博说理功能的论争的分析
照此思维，禅宗是虚妄，顿悟不存在，口号皆扯淡。但事实上并非如此。贡献出结论，不代表推演缺位；语言简明是思维清晰的表现，不一定是便宜佞巧。所以，在不在理， ... «搜狐, Eki 13»
《龙行盛世欢乐年》2012黑龙江卫视春晚节目单(5)
话说多不如少惟其是勿佞巧. 凡是人皆须爱天同覆地同载. 恩欲报怨欲忘报怨短报恩长. 长长的历史记下了厚德载物. 悠扬的平仄读出了温良俭让. 把温暖从我心中传到 ... «新浪网, Oca 12»
评论：微博正是好的说理形式
照此思维，禅宗是虚妄，顿悟不存在，口号皆扯淡。但事实上并非如此。贡献出结论，不代表推演缺位；语言简明是思维清晰的表现，不一定是便宜佞巧。所以，在不在理， ... «腾讯网, Ara 11»
