«佞惑» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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此"佞"当训为"奸" , "佞臣"即奸臣。白诗"直士心"与"佞臣头"对偶。"直"即"忠直" , "直士"即忠臣。与之相对的"佞臣"即奸邪之臣。不必再杂以"谄上" ,以混淆视听。【佞惑】谄佞,媚惑。《汉书,王莽传上》: "定陶太后欲立僭号,惮彼面刺幄坐之议,佞惑之雄,朱博之畴.
中尉西門季玄者,亦剛骾,謂可及曰:「汝以巧佞惑天子,當族滅。」嘗見其受賜,謂曰:「今載以官車,後籍沒亦當爾。」確居位六年,進尚書右僕射,以同平章事出為鎮海節度使,徙河中,卒。始,畢諴與確同宰相,俱有雅望,世謂「曹畢」云。弟汾以忠武軍節度使入為戶部 ...
... 乃不惜,與娼妓為耦,以視莫愁天子,猶有甚焉,而攸、黼更不足誅已。林靈素目師師為妖,師師固一妖孽也,君子不以人廢言,吾猶取之。下半回述徽宗幸蔡京第,略言懽,婦孺列席,與上半回挾妓事適成映射。李師師以色迷君,蔡京以佞惑主,雖不同,弊實相等。
(二二一】漢書云:「朝無邪佞,五行不亂。」【一】【一】按:此亦見引於《新集文詞九經抄》第(六六 5 。(二二 0 〉抱朴子曰:「佞人在世必飛沙走石,暴風折木。」【一】因而命沒' ,從佞惑朗德鄙而行辱。」則名朗而顯。愚者則返抱是疹而逐耶(邪)言,舉謬而從佞惑,逐邪言則 ...
足下推忠誠,旣遣伯春委質,而反欲用佞惑之言,為族滅之計邪!」因欲前刺囂。囂起入,部勒兵將殺歙,歙徐杖節就車而去,囂使牛邯將兵圍守之。囂將王遵諫曰:「君叔雖單車遠使,而陛下之外兄也,殺之無損於漢,而隨以族滅。昔宋執楚使,遂有析骸易子之禍。
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Tongzhi tang jingjie - 第 7 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
定陶太后欲立僭號,憚彼面刺幄坐之義,佞惑之雄,朱博之疇,懲此長、宏手劾之事,上下一心,讒賊交亂,詭辟制度,遂成篡號,斥逐仁賢,誅殘戚屬,而公被胥、原之訴,遠去就國,朝政崩壞,綱紀廢弛,危亡之禍,不墜如發。《詩》云:「人之雲亡,邦國殄悴。」公之謂矣。
今反欲用佞惑之言,為族滅之計,叛主負子,違背忠信乎?吉凶之決,在於今日。」欲前刺囂,囂起入,部勒兵,將殺歙,歙徐杖節就車而去。囂愈怒,王元勸囂殺歙,使牛邯將兵圍守之。囂將王遵諫曰:「愚聞為國者慎器與名,為家者畏怨重禍。〔七〕俱慎名器,則下服其命; ...
... 部勒兵,將殺瞰, ^徐杖節就車而去 1 。^愈怒,主之交信也。今反欲用佞惑之言,為族滅之計,叛主負子,違背忠信乎?吉凶之決,曰十:「國家以君知臧否,曉廢興,故以手書暢意。足下推忠誠,遣伯春委質,是臣復使&喻 ...
是以微子去商,長為周賓世冑;阿斗納印,安作晉世樂公。君侯誠能深鑒成敗,投味微子之蹤,猛思後主之樂,則福慶無疆,士民安堵,農不易畝,市不尚肆,去累卵之危,就永安之帥,豈不大有裨於國哉?如執迷罔悟,聽佞惑說,至於兵臨城下,玉石俱焚,噬臍奚 ...
