«偏辞» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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程瑤田. 〝〝" . "失冇刪怛就小水泬′ ‵ ′水言之)脈辭也若偏辭言〝' I " 而以篇田首必在百畝之. 糕亦皆加圓點之岬叭口犬吐坦言之法出於自然治古丈^ ′_′,可求而特之渚池三達之川則必日兩山之閫灘舉偏辭欺晌胴湘樅〝嗆痲' l 〝實‵ ~fl ll4 4llll ...
人不要玩巧原文:故忿设无由,巧言偏辞。译文:所以愤怒发作没有别的什么缘由,就是因为言辞虚浮而又片面失当。大师语录:一个人说话,对方听了为什么发脾气?本来人的心底都是很平静的,因为某一句话不对了,“忿设无由”,心里的愤怒就没有理由,没有来 ...
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AutoCAD 2002专业一级与新功能培训教程 - 第 184 页
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公曰:“太师奚笑也?”师旷对曰:“臣笑叔向之对君也。凡为人臣者,犹炮宰够和五味而进之君。君弗食,孰敢强之也?臣请譬之:君者,壤地也;臣者,草木也。必壤地美,然后草木硕大。亦君之力也,臣何力之有?”或曰:叔向、师旷之对,皆偏辞也。夫一匡天下,九合诸侯, ...
《家辞》说:捕获了很多俘虏,安抚他们,不要追究他们的责任,使他们感就我的恩德,说明这样可以笼络人心。上九:莫益之,或者之,立心勿恒,凶。《家》日:莫益之,偏辞也。或者之,自外来也。【译文】上九:没有人帮助他,还有人攻击他,在这种情况下,立志不坚定, ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
两节爻辞示占者对损益的两种态度,一是莫益之,或击之;一是弗损,益之。两种态度,均以权衡个人利害得失为宗旨,它浸透着利己主义思想。王弼解释“莫益之,或击之”的原因在于“求益无己,心无恒者也;无厌之求,人弗与也。独唱莫和,是偏辞也。人道恶盈,怨者 ...
刘玉建. 也"。人道恶盈,怨者非一,故曰"或击之"也。【疏】正义曰:上九处《益》之极,益之过甚者也。求益无厌,怨者非一,故曰"莫益之,或击之"也。勿犹无也,求益无已,是"立心无恒"者也。无恒之人,必凶咎之所集,故曰"立心勿恒,凶"。《象》曰: "莫益之" ,偏辞也。
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錢鍾書先生論《詩經》《楚辭》 - 第 69 页
林祥征. 淘得正解。「熱」與「鬧」,「冷」與「靜」,異覺相濟(按,即心理學上的通感)心同厥理」。( 1076 頁)由「鬧」覺得「熱」,由「冷」感到「靜」,這是人的異覺通感,杜牧借氣候的由熱而冷,抒寫人事之湊哀,歷史之興亡,別具深刻的寓意。我們不懂心理分析,是很難讀懂 ...
王辞又不服,猥强劾立,傅致难明之事,独以偏辞成罪断狱,亡益于治道。污蔑宗室,以内乱之恶披布宣扬于天下,非所以为公族隐讳,增朝廷之荣华,昭圣德之风化也。臣愚以为王少,而父同产长,年齿不伦;梁国之富,足以厚聘美女,招致妖丽;父同产亦有耻辱之心。
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
大陸常用辭語編輯委員會. 能否順利建立?經濟發展能否兼顧么早,理顧到社會的弱勢群體?經濟發展能否與社會文化發展早衡?一黨專政的體制是繼續強化呢,還是會過液到多元民主的體制呢?經濟社會的改革開放與政治上的民主參與是相輔相成呢?
