«巧伪趋利» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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在说到周地雒阳一带的民风时,作者说: "周地人的过失,在于他们奸诈虚伪,惟利是图,重视钱财,轻视仁义,尊敬富人,卑视贫者,喜欢经商,不爱出仕作官(周人之失,巧伪趋利,贵财贱义,高富下贫,喜为商贾,不好仕宦)。颍川、南阳本是夏禹的国土,夏人崇尚忠诚, ...
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中国商业简史: 一八四〇年以前 - 第 62 页
方辐韩并至而会,地小人众,故民益玩巧而事末也· ,在三河地区,仿和平阳, " "酉贾秦·翟,北贾种、代。 ̈ "沮、抿酉贾上党,北贾赵·申 ... 如《汉书工地理志》就说, "周地"巧伪趋利,贵财贱义,高富下贫, ·暮为商赘,不好仕宦· · " Q 而鲁地。俗俭音,爱财,趋商贾 ̈ " · Q ...
又《汉书,地理志》: "周人巧伪趋利,贵财贱气,高富下贫,喜为商贾。"《九州记》云:洛阳转毂百数。贾耽《郡国志》云:无所不至。这些记载似乎自相矛盾:一方面性理安舒,另一方面巧伪趋利,喜为商贾。如果对照《宋史,地理志》的记载,我们的疑惑可以得到解决。
《群经音辨》谓: 11 上育下曰养,余两切;下奉上曰养,余亮切, "徐"余亮反"与"下奉上"之义恰合;巧《诗,葛屦-小序》: "其民机巧趋利。"《正义》谓: "机心巧伪,以趋于利。"《释文》: "巧,如字,徐苦孝反。"《切韵》收"巧^巧、效两韵。收巧韵者。"苦绞反,工巧"收效韵者, "苦教 ...
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法律史论丛 - 第 2 卷 - 第 199 页
相反,只有"以杀"的手段,才能仰巧伪,止趋利,最后达到"止杀"的目的。在葛洪看来,不仅在乱世需要特别强调"刑"的作用,即在平世,亦无代不用这个"刑"的。他指出:传说时期的黄帝, "圣德尤髙" ,却不免"躬亲征伐,至于百战" ;尧、舜之肘. , "象天用刑,窜殛放流, ...
中国法律史学会. 《法律史论丛》編委会, 1981
葛洪认为:在他所处的那个"黎庶巧伪,趋利忘义"的时代,仅行仁政、德教,提倡"远羡羲、农之风"是不行的,必然会导致"乱不可振"而"其祸深大"。只有"以杀"的手段,才能抑巧伪、止趋利,最后达到"止杀"的目的。在葛洪看来,不仅在乱世需要特别强调"刑"的作用, ...
富人则商贾为利"。"又郡国辐凑,浮食者多,民去本就末"。周人之失,巧伪趋利,贵财贱义,高富下贫,喜为商贾,不好仕宦。(秦)徙天下不轨之民于南阳,故其俗夸奢,上力气,好商贾渔猎。〈上谷至辽东)有鱼盐枣栗之饶,北隙乌丸、夫余,东贾真番之利。〈齐地)太公以 ...
魏地狭隘,其民机巧趋利,其君俭啬桷急,而无德以将之。"孔《疏》: "作《葛屦》诗者,刺褊也。所以刺之者,魏之土地既以狭隘,故其民机心巧伪以趋于利,其君又俭啬且编急,而无德教以将抚之,令魏俗弥趋于利,故刺之也。"严《缉》释首章: "夏当用葛屦,冬当用皮屦, ...
奴隶制的崩溃,不少奴^主贵族从事工商业了。《汉书,地瑰 1 志》记载, "周人之失,巧伪趋利, ... ... ^为商^ " ,说的就是、这种怙况。孔老二、孟轲的老家邹、&两〖 5I 也&如此。《史记,货殖列传》屮记载,邹、鲁"及其裒,好贾趋利,甚于、周人。"因此,战国时期工商业 ...
北京市總工会. 工人理論骨幹讀书班, Beijing da xue jing ji xi zheng zhi jing ji xue zhuan veh yi jiu qi san ji, 1975
中原、河、洛地方,则"俗尚商贾,机巧长风,巧伪趋利,贱义贵财。邪僻傲荡"。如是可鄙。巴蜀之地,在大西南。汉中之人, "质朴无文,不甚趋利"。但口腹之欲望甚为强大,即令蓬室柴门的穷人家,也想方设法要吃大肉,否则不痛快。他们喜道教,忌讳颇多。成都西北 ...
