«钦慎» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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傳世藏書: 二程全书, 朱熹集(一) v. 4. 朱熹集(二) - 第 403 页
上"安" ,其所处也;下"安" ,得其理也。谓其所为放勛之事,皆安于义理之安(王介甫云: "理之所可安者,圣人安而行之"〉。《序》言尧德,故云"聪明文思" ;此言其立事,故云"钦明文思" ,施各有所宜也。立事则钦慎为大,举德则聪明为先,各因其宜。单言明则包聪。
且整部《尚书》都弥漫着一种"敬' ,、^钦"、"慎"的气氛。也就是说,中国人自上古时代,即有一种责任心,责任感。这种责任心、责任感引发的是"敬"的观念。后来"敬"与"德"等观念沟通,遂形成, "敬德"、"明德"、天命等等观念。这些观念,尤其是"敬" 1 《庄子'骈拇》。
... 申誥翼其大善又作書太一甲下篇 1 也屋考三篇旨義九要以終始欽慎為戎夫人靡不有初群克有終^太甲^克于屉沏悔羞一而反善待不^終始真戚乎人君不欽廉 1 乃 8 ^命井慎 I 德锥悔可逸况 1 甲常》 I 敗 1 縱 11 一得不以欽慎為戎乎是坎其言有曰惟尹射 I ...
此蓋戒以君臣皆當由忠德,雖悔可追,况太甲嘗以欲敗度,縱敗禮,得不以欽慎爲戒乎?是故其言有曰:「惟尹躬先見於西鮮克有終,况太甲不克于厥初,悔過而反善,得不以終始爲戒乎?人君不欽厥德,乃墜厥命,弗慎厥誥,冀其大善,故又作書,《太甲》下篇是也。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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圖解曾國藩挺經：晚清第一名臣的成功學精髓: - 第 52 页
... 鬼伏神欽。慎字篇日:戰戰剋,死而後已,行有不得,反求諸己。勤字篇日:面面俱到,力求交率,困知勉行,夜以繼日。清、慎、勤,為官當如此,其實凡事都應如此,那就沒有什麼事情辦不到了。自古官場就與腐敗、黑暗、賄賂這些負面的形象形影不離,歸結其原因, ...
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陣紀 - 第 44-51 卷 - 第 238 页
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其清字箴日二名利两谈,寡欲清心,一介不苟,鬼伏神钦。慎字箴日二战战兢兢,死而后已行有不得,反求诸已。勤字箴日二手眼俱到,力求交瘁,困知勉行,夜以继日。鲁国藩的勤敬精神在他治军方面有深刻的体现。他十分重视湘军的纪律教育力争以湘军形象 ...
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昌黎先生集: 四十卷, 外集十卷, 遺文一卷
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