«穷工极变» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
穷工极变 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
穷工极变 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
壬寅歲,曾著《曲品》,然惟於各傳奇下著評語,意不盡,亦多未當,尋棄去。十餘年來,予頗為此道所誤,深悔之,謝絕詞曲,技不復癢。今年春,與吾友方諸生劇談詞學,窮工極變,予興復不淺,遂趣生撰《曲律》。既成,功令條教,臚列具備,真可謂起八代之衰,厥功偉矣!
这四句话基本概括了《十竹斋》版画艺术的基本特点,尤其是最后两句: "化旧翻新,穷工极变"正是这部杰作成功之处,它不仅是一部优秀传统绘画的画谱、诗笺,更重要的是通过"穷工极变"的版画表现手法,而使传统绘画"化旧翻新"。众所周知,《十竹斋》版画的 ...
用"句比字拟,务为牵合,弃目前之景,摭腐滥之辞"来揭示拟古者的特征及其荒谬,也十分深刻。另一方面,他又提倡新变,强调"己见"。他不止一次地提出"穷新极变" (《雪涛阁集序 0 , "穷新而极变" 0 时文序》〉, "穷工极变" (《与黄平倩 0 。肯定老子、庄生、荀卿"见 ...
... 对文学的社会功能重视不够,矫枉难免过正。他们在反对模拟剰窃、制造假古董、赝法帖时,强调真与变,当然 ... 他说"诗文之工,决非以草率得者" ,必须付出辛勤的创造性劳动,才能"穷工极变" 0 《袁中郎全集》二十一。 "论诗文,则常云, ' 504 把《水浒》的艺!
5
中国古代文论家评传 - 第 2 卷 - 第 763 页
《四库全书总目提要》,谓"其诗文变板重为轻巧,变粉饰为本色,致天下耳目于一新"。 ... 他再三强调"穷新极变"〈《雪涛阁集^》〉和"穷工极变"〈《黄平倩》〉的意义,并把这种 "极变"比作色味中的 9 引自《四库全书总目》一^九,别集类存 8 六,《袁中郎集》提 5 袁宏道 ...
之序亦云:「墨憨齋增補《平妖》,窮工極變,不失本末,其技在《三國》《水滸》之間。至所慕《喩世》、《警世》、《醒世》三言,極摹人情世故之歧,傳寫悲歡離合之致,可謂欽異拔新,洞心馘目。」 0 而假託爲馮氏遺稿之《二刻醒世恒言》,其芾齋主人之敍,所云亦同:「墨憨齋 ...
... 窮工極變」成,化舊翻新,窮工極變。」依我的理解,箋譜的製作過程大致是畫、刻和印三個部份,木版水印畫道一形式,李克恭對它的評價是很高的,他説"「滙古今之名迹,集藝苑之大「箋譜」〈「十竹齋箋譜」簡稱,以下同。〕在中國版畫的原有 1 上,大大發展了四 ...
8
郑振铎全集 - 第 4 卷 - 第 360 页
至所纂〈喻世〉、《警世〉、《醒世〉三言,极蓽人情事态之歧,备写悲欢离合之致。"芾斋主人在〈二刻醒世恒言〉的序上,也说道: "墨憨斋所纂〈喻世〉、〈! !世〉、《繁世〉三言,备拟人情世态,悲欢离合,穷工极变。"金阊叶敬池在刻行墨憨斋新编的《新列国志〉的封面广告 ...
姑苏笑花主人序今古奇观,也说道: "墨憨斋(即冯氏)增补平妖,穷工极变,不失本末,其技在水浒、三圑之间。至所纂喻世、警世、醒世三言,极摹人情事态之岐,备写悲欢离合之致。"〈今古奇观序)芾斋主人在二刻醒世恒言的序上,也说道: "墨憨斋所纂喻世、醒世、 ...
10
鄭振鐸文集 - 第 5 卷 - 第 351 页
... 犹氏(即冯氏的笔名)所'辑《喻世》等诸言,颇存雅道,时著良规。"姑苏笑花主人序《今古奇观》,也说道: "墨憨斋(即冯氏)增补《平妖》,穷工极变,不失本末,其技在《水浒》、《三国》之间。至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言,极蓽人情事态之歧,备写悲欢离合之致。
«穷工极变» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
穷工极变 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
花笺是古代书信最富于特色载体笺纸东晋时出现
明天启、崇祯年间的花笺“愈盛”,其标志,就是两部集大成的笺谱——《萝轩变古笺谱》 ... 人们称其“汇古今之名迹,集艺苑之大成,化旧翻新,穷工极变”,不但可作文人 ... «新浪网, Nis 15»
青釉:青如碧玉青釉流韵
如冰类玉的粉青釉,显然得到乾隆皇帝的钟爱,他还要标新立异,正因如此促使瓷艺穷工极变。即使物材釉色未变,却能巧以重新组合,技法更加精湛,创制出当朝风尚。 «新浪网, Kas 13»