«求愆» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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朔雪寒. 名字,卻像是何處見來。」因低頭忽然想起是當年壽陽城李憲所舉廣度和尚偈中有「志公」二字。一時想得明白,不覺喜動天顏,暗想道:「今有其人,此僧必有可觀。」遂問住持僧道:「這花名簿上的志公可在寺中麼?」住持見問忙俯伏奏道:「志公長老雖在 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 云:作『宜』爲俗本也。詳 8 ; ^ ;。」天下。」是正義本作「宜』字,與一本同。段玉裁锪而釋之。言宜君者,宜君天下;宜王者,宜王云:「君、王别文,傳并言之者,以其俱有宜文,故「案^云『且君且王,一本且作宜字』。正義「宜君宜王」, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
韓復智, 洪進業 卷十下皇后紀第十下七六一深覽前世得失,雖以德進,不敢有驕專之心,每日月見讁,輒降服求愆 ...
〔八〕宜以五月丙午,遣太尉服干戚,建井旟,〔九〕書玉板之策,引白氣之異,〔一0〕於西郊責躬求愆,謝咎皇天,消滅妖氣。蓋以火勝金,轉禍為福也。〔一一〕〔一〕續漢志曰:「時客星氣白,廣二尺,長五丈,起天苑西南。」天官書曰:「西有句曲九星,三處羅:一曰天旗,二曰天 ...
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70x 變焦讀舊約: 帶你宏觀／微探‧讀通聖經
贖罪祭獻祭者承認自己的罪並求神赦免。祭的特點是除了血、脂油和兩個腰子外,祭牲其餘部分統統要搬到營外潔淨之處,倒灰之所,用火燒在柴上(利四12)。此祭預表基督以無罪之身代替罪人領罪,用祂的血擔當世人的罪(來九26~28)。牛羊的血,只不過是 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 40 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 『貪昧」,似不當作「昏」」。「貪昧以求』,與上「貪求」相應。貪者必昧,故曰欤疏上云『殉者,心循其事,是貪求之意』,此云「貪昧」,阮校:「按: 8 ^引此文『贪』作『昏』,「但有一於身」,宋本同,各本「身」下有「者」字 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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近代著名圖書館館刊薈萃三編: 浙江省立圖書館月刊 - 第 603 页
苟以供愆雕鎪爲懲荽汔未彫版也。 ... 雖有^本,政敎相也;於是舉兵戎以威之,挾近徳以膝之,非^ ^褊淺者^能悟,亦非催科撫字者所敢言也:問谘求愆志餓菘術殊方^足以則傚,不必 ... 貌求謹誡》餹^修杭州市志之 8 ? ;〈袅閱末期出版珍^ )可云^谷足晋;赏涟我心。
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無求備齋論語集成 - 第 77-81 卷 - 第 11 页
皆饮之冒也君問之顆君 1 乎使昧以奚子未而著子言故白辭之及愆羣夫有謂也終反君而不居子過德之劉日而曰子已急可紛曰矣位瞽與觀是無及於挽呶夫之作 11 義流焉殆所而曰不相通睡俗亦問懵其必競之稱羣不不而於所君無-曰取居工! ^能待答子非動 ...
手是人事的准备, "宜预宣告诸郡,使敬授人时,轻徭役,薄陚敛,勿妄缮起,坚仓狱,备守卫,回选贤能,以镇抚之"。另一手是天人感应、五行生克的巫术操作,他说: "金精之变,责归上司。宜以五月丙午,遗太尉服干戚,建井鸩,书玉板之策,引白气之异,于西郊责躬求愆, ...
第三十四回求課誦報本回心說忠欺災祥果報話說祖師趺坐在大雄寶殿之上,旁左兩楹之間來往善信瞻仰不斷。寺僧焚香懺,借師演化,因而交攬檀越施主,也有許願酬恩的,也有齋僧結緣的,也有問道求度的,也有悔過消愆的,也有為自身祈禳疾病痊癒的,也有為 ...
