«衢术» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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Di Mo, Caizhu Zhou, Ruiduan Qi. ^ -尸、巧± , 0^ ^\义一厶 X ?力大、± \尸、 5 、虫 XV ±力、一^ "一 V 職而擅取之若非: ^所世田治而擅治爲之,斷。諸吏、平民非苴八\乂 4? /几尸、巧 0 、乂士丫\乂 1、#虫^尸只》一^厶 7 乂厶 560 厂、只厂、只》一尸, XX 部界 ...
Di Mo, Caizhu Zhou, Ruiduan Qi, 2000
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文淵閣四庫全書: Shi bu - 第 350 页
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China) 子營嚮礼至恭禁衢術翠花衡^ # 54 领下衡術? I 子營為举三 I 领下各佐领居址. 1 : ! 19 筝二 I 领下各佐领^烛, ^石槺札 1 羅卜翎下各佐领居仏 0 宫門 0 嚮泉至^石格烏一軍官兵自皐域門#大衧至官門 0 一表樹衡衝苦水井烏养二 I ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
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謝志雨 上述三例乃儒士、術士畫分之例證也。 3 孔子、及其弟子,自稱多以「儒」士,例:「女爲君子儒無爲小人儒。」而不可軌法。」以及荀卿「儒效」篇,韓非子「顯學」篇等是也。\ 2 凡通六經,善六藝者,【禮樂射御書數】以儒士稱之,例如孔子世家:「夫儒者滑稽、國 ...
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Xun gu xue gang yao - 第 83 页
Zhenduo Zhao. 第二例是孟子回答陈代的话。意思是有志之士不怕弃尸在山沟,勇敢的人不伯丧失自己的脑袋。这两个"元"字都表示脑袋。《说文》解释"行"字说: "人之步趋也。从《,从亏"。"人之歩趋"这个解释并没有错。但是,它不是"行"字的本义。甲骨文和金 ...
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欽定古今圖書集成: 古今圖書集成 - 第 2956 页
I「rr ˊ `泠 h 一臚 h 一一:一'一 ˊ 〝'一/一‵雇有所舊有郊勇營五軍營右咕嘉靖二十九年併五軍釁內舊管南京飛熊衢英武衛車 ... 守左術雷守中衛長進衍懷遠術皇魔術萬曆三年隔四川司暢山草揚倉歸矗西司陳西司分管顧西布政司陜西都司筷商行都司芾.
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Zhuo an cong gao - 第 2 期 - 第 667 页
I 坊第 11 ^ 1 ^下 I 一 7 一佐餚居&自西安門街南至細米術銜,「一絮領下饬鹆舯北全羊肉衢術匚, | ^颌下十一一 4 !颔屆它 I 渙軍&&八^,^,.^ ^全,半 1 壁街笫一翕頜 71 一佐領,居^ , ! ^白 I 織衡術两.化;全跨准撒銜又柬至千張囊脚【一 I 嘲^ !人农傾居之自千^ ...
Endl. no. LVIII. ZALT Yushu Zhang, 陳廷敬. _‵ ′一又與麻嫗岫垢託崖』 h 咖喉靦躋...術陽佚嬅屾偲繴隱日嬌下邪〝 夙躁,琶徐聯切′緬艮. _ 〝} '$€l.l'l I, ' _ _ 阯 b 腱閫唧 r 逋豊田′刈駟]卹裶"」)—〝_},)二 ˉI -〝一— _ )」′孔" " " , . " _ 扯〝〝"「` ˋ_r ...
Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
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時空情境中的自我影像: 以阮籍, 陸機, 陶淵明詩為例 - 第 202 页
後者這種意象的設計,常能將世路的性質更定型化。因爲這些大道通常都是出現在大都城內,或者是要津所在,所以它們往往就和權勢、繁華之意結合,有時則更具體化爲仕途的象徵。在阮籍的書寫意識裡,似乎尙未有將「衢術」等作爲「仕路」象徵的傾向,但, ...
完美的作品通常有一些必倩的修条件,如事美技衢、人力、敲倩,以及墨作的遇程。技衢可以要求或培董,人力、諡倩可以增加,但遇程恐怕熙法省略,有些瓶颈可以疏通,但也有些状况受到限制。曾敲定的目樱票裹僧事者感到照法蓬成时持,愿証兹耐心面塑封、 ...
