«赏功罚罪» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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激励适度原则主要应注意以下六点:一是不能无功而赏,无罪而罚。二是不能功大而小赏,罪大而小罚。三是不能功小而大赏,罪小而大罚。四是激励的数量不宜太多,也不宜太少。五是不能赏罪罚功。六是激励适度还得具体情况具体分析,不可机械地进行赏罚 ...
赏罚最容易掺杂个人的因素,对人不对事,不能做到论功行赏,以罪量刑。一般的情况是惩罚不加于地位崇高之人,奖赏不施于地位低贱之人。这样,赏罚就失去了应有的公正和严肃,失去了赏功罚罪、惩恶扬善的积极意义。面对这样的赏罚,地位高或与主将有 ...
【赏罚分明】 shángfófénming 赏奖励。罚;惩罚。分明;清清楚楚不含糊。该奖的奖,该罚的罚,毫不含糊。比喻奖功罚过、纪律严明。(汉)班固《汉书· ... (清)猪人获《隋唐演义》第五十回: “与死者发丧,周给其家属,赏功罚罪,以安众心,蓄养锐气,再进兵伐许。”【赏善罚 ...
惟有功成志遂,甘心退守渔纶。前宵欢爱,今日魂飞,泪滴 ... 灭御膳,素袍白马,与死者发丧,啁给其家耩,赏功罚罪,以安众心,蓄养锐气,再进兵伐许。如此激励将士,无不胜兵矣。”夏主从之。次日赏功罚罪,殁于王事者设肴亲祭,死者家属赏赐存问。远近闻之,无不 ...
奉法者强则国强,奉法者弱则国弱” (同前) ,法令应成为判断是非功过、行赏施罚的惟一标准,即以法令为准绳。要依法办事,必须 ... 重刑少赏” ,赏功罚罪, “赏厚而信,刑重而必” (《韩非 私" ,不循私情·法不 子·定法》) ,这是法家以法治国的重要政策。信赏必罚的 ...
五、审明是非,赏功罚罪荀子以"隆礼"、"重法"思想为基础,提出了以"礼法"治军的思想主张。荀子指出,礼法如同日月、水火、珠玉一样明亮、公正,人君治国理民要"隆礼尊贤"、"重法爱民" ,治军更应当如此。他说:王者之论,无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不 ...
诸葛亮在《便宜十六策·赏罚第十》中指出: "赏罚之政,谓赏善罚罪也。赏以兴功·罚以禁奸。赏不可不平,罚不可不均。"挥泪斩马谩"就是运用这一原则的典型。唐太宗李世民在《贞观政要》中指出: "赏当其劳·无功者自退。罚当其罪,为恶者咸俱。"第一章政府都 ...
悦者,赏之"的原则,刑罚从地位最高的犯律者开始,赏賜从地位最低的有功者开始,方能使赏罚收到更好的效果。《孙子兵法》不仅从理论上明确提出"赏善始 ... 兵家反映和总结这方面的经验,提出赏功罚罪,不徇私情的赏罚原则。赏功罚罪,是新兴地主阶级军功 ...
赏賜最好的办法是丰厚,让民众能以此得利;赞誉最好的办法是称美,让民众因此而感到光荣;诛罚最好的办法是重刑,让民众感到害怕;毁败最好的办法是憎恶,让民众感到可耻。然后统一地推行法律,禁绝和诛罚奸私之行。卿大夫不能妨害赏功罚罪,有功者必 ...
《苟子·王制》)以礼法治国,不管亲疏贵贱,都一断于法,如此则可使国治民安,这就是强国之道。苟子由以法治国之道,引申出以法治军之道。他认为,治军必须依法,尚贤使能,赏功罚罪,非如此,不能举大事,成大功。他说:夫尚贤使能,赏有功,罚有罪,非独一人为之也 ...
«赏功罚罪» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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五代第一雄主周世宗：两次北伐险些夺回幽云十六州
夫进贤退不肖，所以收其才也；恩隐诚信，所以结其心也；赏功罚罪，所以尽其力也；去奢节用，所以丰其财也；时使薄敛，所以阜其民也。俟群才既集，政事既治，财用既 ... «中华网, Nis 14»
聊城杂技研究又有新发现“杂技之乡”或是茌平
曾说齐威王戒长夜之饮，赏功罚罪，励精图治，使齐国中兴，成为小霸，威行36年。威王八年（前349）年楚军伐齐，淳于髡又说赵，得精兵20万，革车1000乘，使楚国惧而 ... «聊城新闻网, Haz 13»
清初不倒翁代善如何获入朝不拜特权
而大贝勒代善虽无争位之心，但其做“太子”时所表现出来的诸如贪财、私心重等弱点仍一如既往，如“赏功罚罪时”，代善一贯的表现是“偏护本旗”；当多铎出征未归而太宗 ... «环球网, May 10»
