«上清童子» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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谈论不觉日晚,文本乃别,出门而忽不见。文本知是异人,乃每下朝,即令伺之,到则谈论移时,后令人偕送,诣其所止。出山亭门,东行数步,于院墙下,瞥然不见。文本命工力掘之,三尺至一古墓。墓中了无余物,唯得古钱一枚。文本悟"上清童子"是铜名, "元宝"钱之 ...
吴王刘澳虽然被诛灭,但是其所铸的铜钱不可能由此失去合法的身份,它们实际上一直在西汉社会中流通着。唐代谷神子的笔记 4 、说《博异志》中讲述了一个上清童子的故事就与此有关。这个故事讲的是唐代李世民统治的贞观中期,有个大臣叫岑文本, ...
上清童子唐貞元中,岑文本嘗於山亭避暑。忽有叩山亭院門者,云:「上清童子元寶。」文本納之。儀質爽邁,衣服纖異,冠青圓角,履青圓頭,衣服輕細如霧,曰:「僕,生自漢,本於吳。已得不凝滯之道,遂為吳王進入漢帝。漢帝有事,擁遏教化,不得者無不相問。僕嘗以 ...
三藏離鞍下馬,又見那山門左邊有一通碑,碑上有十個大字,乃是「萬壽山福地,五莊觀洞天」。 ... 遂都一齊進去,又見那二門上有一對春聯:「長生不老神仙府;與天同壽道人家。 ... 童子道:「家師元始天尊降簡,請到上清天彌羅宮聽講『混元道果』去了,不在家。
又见那山门左边有一通碑,碑上有十个大字,乃是“万寿山福地,五庄观洞天。”长老道:“徒弟 ... 看他怎生打扮:骨清神爽容颜丽,顶结丫髻短发鬅(pénɡ)。道服自然襟绕 ... 童子道:“家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲《混元道果》去了,不在家。”行者闻言,忍 ...
（明）吴承恩, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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道家文化研究 - 第 13-14 期 - 第 469 页
導童子、開津童子、開汕童子、慧嚴童子、慧日 17 .童子、慧源童子、慧訓童子、慧規童子、慧則口(口當爲"童" ) 25 ,信童子、上清童子、上微童子、上妙童子、上相童子、 26 ,上宰童子、( 52999 前闕)玉山( 32999 "玉山"二字殘)童子、玉林童子、玉京童子, ...
《黄庭内景经》的具体描述如下:肺部之宫似华盖,下有童子坐玉阙,七元之子主调气,外应中岳鼻齐位,素锦衣裳黄云带。喘息呼吸体不快, ... 脾部之宫厲戊已,中有明 1 《云笈七签》卷四十三,《道藏要籍选刊》第 1 册第 304 — 305 页, ^ 86 ,上清派修道思想研究.
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傳世藏書: 太平广记 (二), 剪灯新话, 剪灯余话, 覓灯因话, 虞初新志, 聊斋志异, 阅微草堂笔记
药竖报云: "上清童子元宝,故此参奉。"文本性素慕道,束带命入。乃年二十已下道士,仪质爽迈,衣服纤异。冠浅青圆角冠,衣浅青圆用帔,履青圆头履。衣服轻细如雾,非齐纨鲁缟之比。文本与语。乃曰: "仆上清童子,自汉朝而果成。本生于吴,已得不凝滞之道, ...
... 飞来飞去的。所以不管什么人,到了岛上都要降落在岛的边缘,然后一步一步走到碧游宫,让童子先行通报,然后才能见到通天教主。 ... 不过还请赵道友帮忙打探一下,上清圣人为什么会把我拒之门外,只用一个我与截教无缘,我心实在难安。”碧霄在旁边 ...
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西遊記: Journey to the West
童子道:「三清是家師的朋友,四帝是家師的故人;九曜是家師的晚輩,元辰是家師的下賓。」那行者聞言,就笑得打跌。八戒道:「哥啊,你笑怎的?」行者道:「只講老孫會搗鬼,原來這道童會綑風。」三藏道:「令師何在?」童子道:「家師元始天尊降簡,請到上清天彌羅宮 ...
«上清童子» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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古人如何称呼金钱？
金钱文化在我国源远流长，我国是世界上最早使用铸币的国家。距今三千年前殷 .... 岑文本在墙下拣到一枚五铢钱，他顿时领悟到“上清童子”原是钱的化身。唐代以后， ... «凤凰网, Eki 13»
钱的六大别称最奇怪的别名是“没奈何”
有一天，汉文帝做了个怪梦，梦见自己要上天，使尽力气也上不去，有个黄头郎推他上了天。 ... 岑文本这才醒悟，原来“上清童子”是铜钱名，“元宝”乃钱文。后世据此称“ ... «新华网, Eki 10»
錢的六大別稱最奇怪的別名是“沒奈何”
有一天，漢文帝做了個怪夢，夢見自己要上天，使盡力氣也上不去，有個黃頭郎推他上了天。 ... 岑文本這才醒悟，原來“上清童子”是銅錢名，“元寶”乃錢文。後世據此稱“ ... «新華網, Eki 10»
