«审曲面势» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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可以《考工記》中的論述為據,“國有六職,百工與居一焉”;“坐而論道,謂之王公;作而行之,謂之士大夫;審曲面勢,以飭五材,以辨民物,謂之百工”;“知者創物,巧者述之,守之世,謂之工”。如果從設計的角度來解讀這段論述,那麼“坐而論道”之王公,即法式的制訂者 ...
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中国技术思想研究: 古代机械设计与方法 - 第 94 页
审时放在设计的首要地位。大视角审视设计对象,还须具备"审曲面势"的素质。"总叙"云: "审曲面势,以饬五材,以辨民器,谓之百工。"据《周礼正义》引郑司农云: "审曲面势,审察五材,曲直方面形势之宜以治之,阴阳之面背。"《春秋左传》云: "天生五材,民并用之。
彼将乐去固而就圮也,则卷其术,默其智,悠尔而去[48],不屈吾道,是诚良梓人耳。其或嗜其货利,忍而不能舍也,丧其制量,屈而不能守也,栋桡屋坏[49],则曰:“非我罪也。”可乎哉?可乎哉?余谓梓人之道类于相,故书而藏之。梓人,盖古之审曲面势者[50], ...
自古以來,匠師的社會地位並非一百是處於低下的階層,東周時期一本紀錄手工技術的官苦《考工記》曾寫道「國有六職,百工與居一職」,書裡並進一步闡述「坐而論道,謂之王公,作而行之.謂之士大夫,審曲面勢.以飭五材,以辨民器,謂之百工」。"由此段文字解讀 ...
作而行之,谓之士大夫,审曲面势,以饬五材,以辨民器,谓之百工。通四方之珍异以资之,谓之商旅。饬力以长地财,谓之农夫。治丝麻成之,谓之妇功' '。显然,在《考工记》作者的心目中, "百工"不仅"居一"国职,且地位仅次于士大夫而在其它庶民之上。由此可见 ...
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中国民间美术工艺学/中国民间美术基础理论丛书 - 第 23 页
《考工记》首先从社会组织和职能的角度,肯定了"百工"的地位和作用。书中指出: "国有之职,百工与居一焉。力继而分别论述道, "坐而论道,谓之王公,作而行之,谓之士大夫,审曲面势,以饬五材,以辨民器,谓之百工,通四方之珍异以资之,谓之商旅。饬力以长地财, ...
或坐而论道,或作而行之,或审曲面势以饬五材、以辨民器,或通四方之珍异以资之,或饬力以长地财,或治丝麻以成之。坐而论道,谓之王公:作而行之,谓之士大夫。审曲面势以饬五材、以辨民器,谓之百工。通四方之珍异以资之,谓之商旅。饬力以长地财,谓之 ...
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文選李注義疏 - 第 2 卷 - 第 27 页
1.1 五交篇》云:審曲直形勢,飭五材以别民器,謂之百工。亦同先鄭説。 ... 案:先鄭注「察五材」上有「審」字,「形執器。鄭司農曰:察五材曲直方面形勢之宜也。【注】審,度也。^謂審察地形曲直之勢,而建王都。善曰:《周禮》曰:或審曲面勢,以飭五材,以辨民,審曲面勢.
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Shu hua chuan xi lu: 4 juan
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言百,衆〇正義曰:云:「審曲面勢以飭五材,以以喻政事。〇技,其綺反。【疏】「百工獻藝」。諫類,則齊鬻踊之比是也。百工獻藝。獻其技藝, 卷第三± 1 則貴尚可見。在上審而察之,其過足以自改,故亦爲民觀上。商陳此物,自爲求利,非欲諫君。但觀所陳,質則用物貴, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
