«豕圈» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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从殷墟出土的甲骨文材料来看,在商王朝的统治地区,养猪业遍及各个家庭,甲骨卜辞中有"家"出现的地方不少。郭宝钧先生认为:殷商时, "牛围曰牢,羊圈曰享、犬圈曰夫,豕圈曰家... ... " ,其实"家"字的本意并不与豕圈有关,而是与殷人普遍以豕为家祭分不开。
廁也扒口豕象豕莊口中舍薏茬家亦不潔之物也正對酬國郭隊咽牠引禮少儀珺子不含國腴注謂犬豕臾腸也豢宇注云逋作囝案} ... 曰羲皆別磡之囪腴捐犬豕腴】勝藏不潔之物故不會躺睏馮涸屾啡找曚啞我也碓 _ 雕肌 _ 丈明言囪馮侖曰意屾屾[非以廁烏豕圈 ...
楊錫觀, 4 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1743
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《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 145 页
金春峰. 謹慎。」 3 《繆和》的解釋則迥然異趣,以此爻辭為一比喻、象徵:凡歪打正著,或側打正著的事,皆可以此為喻。蓋事有正反、左右兩面,有時從反面入手,反而能打中要害,獲其「心」的。《繆和》舉荊莊王伐陳的故事為例。當時楚莊王欲伐陳,使沈尹樹去 ...
儀真人有網而得黿者,擊其足,置豕圈中,將烹之。入夜。有虎入圈,以為豕也,搏之,為黿所嚙,至死不放。虎創甚而伏。比明,眾至,格殺虎。以黿為有功,放之於江焉。黿鼉皆能魅人,《河東記》載元長史事甚詳。又唐開元中,敦煌李鷸過洞庭,衄血沙上,為鼉所舐,遂化 ...
盧之頤. 豬懸蹄甲(本經下品)【氣味】咸平,無毒。【主治】主五痔,伏熱在腹中,腸癰內蝕。【核】曰:前後四足,各有懸蹄。懸蹄之甲,尖而小;踐蹄之甲,大而圓。修事,酒浸半日,柳木火炙松脆用。【】曰:觀豕蹄之黑白,見豕性之躁甚,黑固躁,白尤躁之甚者,則知豕力在蹄, ...
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Qunyu lun xue wen ji - 第 1 卷
Qianjun Tian 家的意義 1 三七家字本訓爲豕圈,借以言人,積習久而本義廢;本義果屬豕圈,當从口, ,不當从《,豕圈重闌不說文校議議云: ,家,六書故作^ ^ ,人所合也, + 古族字, ,譌爲豕與說文異〔淸高翔麟著〕。該有人才對。如字通謂:不能代表今日學術文化是 ...
̌œ̇®̈Æ 一 爲國:字口部園豕廁也象豕在口中而非家字許君人!謂本義果屬豕圈當从口不當从^豕圈重闕不重屋則或云恐家字本訓爲豕圈借以言人積習久而本義廢余^从豕會意余謂果如此說則貴畜而賤人矣必無是種每 1 家 1 翁暴,尹段同 1 1 字許所引 ...
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中国地震历史资料汇编 - 第 4 卷,第 1 部分 - 第 92 页
庐丰塘厦兰姓翼屋废为豕圈。初六夜地陷一丈有奇,周三丈许,母猪旋绕不止,四小豕没不见。连日挑土填之,至十二日填满,髙出四五寸。是夜复陷有水焉,小豕浮水面,水深一丈二尺,水面距地面一丈有奇,旁裂十余丈,月余裂痕始复。张汉丘复《上杭县志》卷一 ...
第二十五回神元捐金救雞豕道士設法試尼僧眾僧宿了一夜,次早起來,神元乃向店主說道:「世上有一種往因,店主可信?」店主道:「師父,甚麼往因?」神元道:「比如騙挾人財物,負欠人債垛,當世不還,劫後須償。」店主笑道:「人欠人財,人還人債,世上有的,小子如何 ...
段懋堂尝以"此字为一大疑案" ,谓"豭省声读家,学者但见从豕而已,从豕之字多矣,安见其为豭省邪? ... 以《说文》训猪曰丛居,弑曰丛聚例之,家图國中有茭, (《郭氏汗简》或作山下犬)而经传未有以家作豕圈狗圈用者;揆诸古圣制字之意盖借象于彼而寓女室有男 ...
«豕圈» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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邵飞飞的《薄命词》
豕圈鸡栖暑气重,嗡嗡满屋斗青蝇。”“骡车阵阵响如雷,门外风吹百尺灰。”“积雨污泥尽没阶,行行湿透小弓鞋。”“土砌茅檐扑面尘,可怜触目也伤神。”“可惜青葱纤似玉, ... «经济观察网, Eyl 14»
猪宴之邦:古人将猪奉为图腾却又大吃猪肉
由此出发,古代人猪同舍、猪圈人舍相连的现象也就不难理解了。《汉书·武五子传》云:“厕中豕群出。”颜师古注:“厕,养豕圈也。”更为著名的是,《史记·吕后本纪》记录吕 ... «凤凰网, May 13»