«殊议» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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朔雪寒. 猶不知戒。伴送人員不能鈐束,在途遷延隔歲日費廩給,先到京者日費下程,等候同賞。光祿寺供應無窮。前項夷人一百六十八名,每五日欽賜下程一次,費銀一百一十餘兩。每月六次費銀六百餘兩;二個月一千三百餘兩;三個月一千九百餘兩。延住月久, ...
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朱子研究書目新編1900-2002 - 第 160 页
也己刮叫碩士論文, 1981 )沈享民, (朱熹理一分殊哲學之溯源與開展} (台北:台灣大學哲學研究所碩士論文, 1994 )沈桃姬, (丰 ... 與性論) ,《複印報刊資料(中國哲學史)》 1982 年第 10 期(北京:中國人民大學書報資料社輯)金弘泉, (朱熹理一分殊說日早川川 ...
長孫無忌 卷第十四户婚下凡一十囚伟···· ·······锗同姓贫婚者备徒二年怨麻以上以荚葫·疏赣日同宗共姓臂不得贫婚送者各徒二年然古者受姓命氏因彰德功邑居官爵事井一锗其有· ········础宗遵易年代浸滇流源析本罕能推群垂如替衍文王之昭凡蒋周公之澈初 ...
敢受封者謂如累朝潛藩-留經封椰則倣在不封之例偶見景定條低具載甚詳回錄于此雖時異事殊亦可|| □..;|| ..|......,,....。....,.....勸之木用賢才為化之水以上十六事文詞浩繁巨有匕.
宏光朝禮部尚書顧錫疇議謚廟號思宗烈皇帝,周皇后為孝節皇后。忻城伯 ... 大清朝攝政王入燕,命明之詞臣中允李明睿議謚號。明睿謚帝 ... 韓爌清忠有執,上所鑑知,而廷議殊有異同;詞臣文震孟,正學強骨,二月居官,昌言獲罪,今起用之旨再下,謬悠之談日甚。
范攄 朔雪寒. 蜀僧喻雲谿子昔遁西霞峯,厥氣方壯。嘗遇玄朗上人者,乃南泉禪宗普願大師之嗣孫也。南泉之德業,諸佛之支體。《維三經》云:「即心是佛,非心是道;非心非道,非道非心;離佛離道,即是一真。」大師句云:「心不是佛,智不是道。」言其心有善惡,智有 ...
司空齊王攸議:「禮記『生不及祖父母、諸父昆弟,而父稅喪,己則否』,諸儒皆以為父以他故子生異域,不及此親存時歸見之,父雖追服,子不從稅,不責非時之恩也。但不相見,尚不服其先終,而況前母非親所生,義不踰祖,莫往莫來,恩絕殊隔,而令追服,殆非稱情立文 ...
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《盐铁论》选评 - 第 1 卷 - 第 110 页
殊议异策庶几(术基 shuJi )云得"可能"的意届,云,有。远图长远考虑。枯竹指陈旧过肘的古书。上。守里守。趋舍取舍进遇的意思。思。与望有竹,延不同收简,聘请。道的特殊见解和。庶几,表示时田为没有圭治国策略。希望俄,把字 义 Q ,退财利叭复往古之 ] l 0 ...
桓宽, 北京汽车制造厂. 工人理论组, 1975
明枯竹,守空言,不知嫌舍之宜。時世之資,讖論無所依,如膝廣第,詳延有道之士,將欲観殊議異策。盧心傾耳以聽, .庶幾云得。諸生無能出奇計,遠圃甸奴(利議第一一十七篇)大夫曰:作世明主,憂勞萬人,思念北邊之未安,故使使者畢燹良文 II ^拥糰子之言論, ...
则是司马祚终于夹哪、廓,而元氏受命于云、代。盖自周之灭,及汉正号,几六十年,著苻尚赤。后虽张、贾殊议,暂疑而卒从火德,以继周氏。排虐赢以比共工,蔑暴项而同吴广。近竭谬伪,远即神正,若此之明也。宁使白蛇徒斩,雕云空结哉!自有晋倾沦,暨登国肇号, ...
