«顺人应天» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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這人在世時,最南北馳名的一個文武老生,皆因年紀老了,後起的又趕不上他,好事的皆因歎梨園無人,又以政界裡沒有共仰的人物,便給譚伶上了一個徽號,推為「伶界大王」。這個徽號一出去,真乃應天順人,沒有一人不心悅誠服的,無奈大王年紀老了,便得了這 ...
後來'朱元璋一再請他出山,他才說:「我之前遊西湖的時候'見西北一帶有天子氣象'十年之後定當應在金陵。如今朱氏創與,禮賢下士'應天順人'我不妨前往'助他一臂之力'如果真的可以成功'也不負我生平的志願了。」於是整裝上路,直達應天。朱元璋聽說劉基 ...
与" (董仲舒) , "天人本无二"《二程)诸种学说,伹我们总得在这天人分合、天人远近的研讨中来发现美、铸造美,来创造我们的人生。"与天为一" ... 于是,这就决定了,中国人的人-生态度,也可以说是国人的美学指向,就不能不是"顺天应人" ,或"顺人应天"。"顺"和" ...
我今日應天順人,特來弔民伐罪,誅戮奸邪,神人共快。速宜倒戈卸甲,迎接大軍入城,不失封侯之位。倘或執迷,打破城池,玉石俱焚,悔之晚矣。」傅岐大怒,回顧道:「誰人與我擒此逆賊?」祇見鸞鈴響處,先鋒施大用舞刀躍馬出陣,大喝道:「小將誅此狂賊。」侯景更不 ...
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四家詩恉會歸 - 第 4 卷 - 第 1917 页
翕受猶言應受,我龍受之,正與賫叚借,故曰和也。」陳氏毛詩傳疏云「龍即扭之古文假借字。傳云龍和也,凡應天順人謂之和,與書所云武王龔行天之意或然。天人之和,謂天助人從,和同於周也。」後賢於龍字,訓解不一。段氏詩經小學云「此及長發傳皆以龍爲難 ...
是時弘道元年,褒武縣奏曰:「當日卓午,從天降下天神,身長三丈餘,腳跡長尺二,白髮蒼鬚,戴黃巾,著黃裳,手持黎杖,口稱是民主,今來報汝:天下換帝,立見 ... 宋孫甫評曰:高宗為人,沉靜寡默,足有可稱 ... 廢皇帝為盧陵王,皇太子還政,應天順人,以慰生靈之望。
將軍,天道已歸明主,你又何必逆天行事,自取滅亡也。」方義真曰:「吾奉主將命令,押解周將往朝歌請功,你為何阻住去路?」楊任曰:「吾奉師命下山,來破瘟陣,今逢將軍押解周將,理宜救護。我勸將軍不若和我歸了武王,正所謂應天順人,不失封侯之位,有何不可。
其克商解云「武王先入,適紂所在,射之三發,而後下車,擊之以輕呂,(劍名。)斬之以黃鉞,縣諸大白。商二女既縊,又射之三發,擊之以輕呂,斬之以玄鉞,縣諸小白。」越六日,朝至于周,以三首先馘,入燎于周廟,又用紂于南郊。夫武王之伐紂,應天順人,不過殺之而已。
元番同是夷人,膽敢興兵,屢迫得宋朝皇帝投海而亡,卻又不懷才德,擅奪中原天下,欲取俺等貢禮,俺故領兵奪取江山。爾既是好漢,豈不識強弱?何不早降,共取富貴。」皇甫敬曰:「宋朝氣數已盡,奸臣滿朝,天命歸於元朝,人心響應。我世祖皇帝應天順人,定鼎燕京 ...
衆官齊聲道:「世子之言,應天順人,應天順人,某等皆同此意。」華歆敢道:「丞相之意既定,可令滿朝文武聯名作書勸進,以昭應順。」操大笑道:「子魚何迂腐乃爾!豈不聞智者作法,愚者守之,民可使由,不可使知乎?可行則行,何俟於勸?若其不勸,豈遂不行?
