«私丧» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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己之,明至彼所使之國,雖聞父母之喪,不反可知,是以喪,遂行,不敢以私廢王事,君使人代之可也。 ... 以此言之,使雖未出國境,聞父母之者,爲君當使人追代之,以喪喻疾者,喪猶不還,而況而不反。 ... 言「衰而居」,謂服衰居館行私喪自聞于主國」者,解「哭于館」。
故云「又何除何除焉」者,謂成喪服爲重始,除服爲輕末,在親始重恩」,若身有君服,後遭親喪,則不敢爲親制服也。「又服,又何除 ... 私喪,家之喪也。孔子曰:「有君喪服於身,不敢私服,又之矣。而有君服焉,其除之也如之何?」曾子問曰:「大夫士有私喪,可以除妄弔」。
恐怖的丧门牌一、惊现丧门牌涿州府是三省通衢之地,倪半城就是涿州商会的会长,倪半城今年正好50岁,一个光光的秃头,两眼如椒,他身体高瘦,站在人群里,特像一根竹竿子。倪半城从10年前一个一文不名的穷光蛋,变成打个喷嚏,涿州城都会感冒的大财主 ...
王夢鷗 服之時,剛巧又遇到國君之喪,依規定又須為國君掛孝,請問,遇到此種情形該如何脫除孝服?孔于說: ... 本來禮儀是情感的表現,三年之喪方且自哀不暇,那裏還有心情哀哭別人? ... 問曰:大夫士有私喪 0 ,可以除之矣,而有君服焉 0 ,其除之也如之何?
礼与教亦有不同功用,现代已经少有人知道了!三十二、曾子问曰:“大夫、士有私丧,可以除之矣,而有君服焉,其除之也如之何?”孔子曰:“有君丧服于身,不敢私服,又何除焉!于是乎有过时而弗除也。君之丧服除,而后殷祭,礼也。”曾子问曰:“父母之丧,弗除可乎?
今谓"大夫之哭大夫" ,广解成服之后,于义无妨,但既成服之后,又却明与殡之前,理亦既殡" \大夫有私丧之葛,则于其兄弟之轻丧则弁绖。私丧,妻子之丧也。轻丧,缌麻也。大夫降焉,吊服而往,不以私丧之末临兄弟。【疏】正义曰: "私丧之葛"者,谓妻子之丧,至卒哭, ...
盖有君斯有祭主,不以私丧废所尊之祀与宗庙之祭。终丧乃行者,尊亲之义殊也。五祀之祭有司行事,郊社则大宰,宗伯摄焉,所以全嗣君之哀戚,而臣虽斩衰为义服,衰有不至,无妨于敏,但礼不及人,以示居约而已。此节承上天子崩废祭而广言之。瓣子闳曰: "诸僂 ...
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Peter Lauremberg, Jovan Rajić, 1802
陈而值丧也。大夫祭值缎、小功,不辨内外,皆不废祭,而礼则小异耳。士值缎、小功,不辨外内,一切皆废祭,士轻,故为轻亲仲情也。 ... 私丧,家之丧也。(丧服四制)日: "门外之治,义断思。" 0 治,直吏反。断,丁乱反。于是乎有过时而弗除也。君之丧服除,而后殷祭, ...