Çince sözlükte "死有余责" sözcüğünün anlamı

ÇINCE DİLİNDE 死有余责 SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

死	有	余	责
sǐ	yǒu	yú	zé

死有余责 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Çince sözlükte 死有余责 sözcüğünün tanımı

Ölmek için fazlasıyla yeterli var.

死有余责 犹死有余辜。

死有余责 SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

Çok dilli Çince çevirmenimiz ile 死有余责 sözcüğünün 25 dile çevirisini bulun.

Bu bölümde verilen 死有余责 sözcüğünün Çince dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Çince dilindeki «死有余责» sözcüğüdür.

• Çince: 死有余责
• Çince - İspanyolca Çevirmen: Más de responsabilidad muertos
• Çince - İngilizce Çevirmen: More than dead responsibility
• Çince - Hintçe Çevirmen: मृत जिम्मेदारी से अधिक
• Çince - Arapça Çevirmen: أكثر من مسؤولية الميتة
• Çince - Rusça Çevirmen: Более мертвой ответственности
• Çince - Portekizce Çevirmen: Mais de responsabilidade mortos
• Çince - Bengalce Çevirmen: মৃত বেশি দায়ী
• Çince - Fransızca Çevirmen: Plus de responsabilité morts
• Çince - Malezya Dili Çevirmen: Bertanggungjawab untuk lebih daripada mati
• Çince - Almanca Çevirmen: Mehr als tot Verantwortung
• Çince - Japonca Çevirmen: 死者の責任よりも
• Çince - Korece Çevirmen: 죽은 책임 이상
• Çince - Cava Dili Çevirmen: Tanggung jawab kanggo luwih saka wong mati
• Çince - Vietnamca Çevirmen: Hơn trách nhiệm chết
• Çince - Tamil Çevirmen: மேற்பட்ட மக்களைக் கொன்று பொறுப்பு
• Çince - Marathi Çevirmen: मृत पेक्षा अधिक जबाबदार
• Çince - Türkçe Çevirmen: Ölü fazla Sorumlu
• Çince - İtalyanca Çevirmen: Più di responsabilità morti
• Çince - Lehçe Çevirmen: Więcej niż martwe odpowiedzialności
• Çince - Ukraynaca Çevirmen: Більш мертвої відповідальності
• Çince - Romence Çevirmen: Mai mult de responsabilitate mort
• Çince - Yunanca Çevirmen: Πάνω από νεκρό ευθύνη
• Çince - Afrika Dili Çevirmen: Meer as dooie verantwoordelikheid
• Çince - İsveççe Çevirmen: Mer än döda ansvar
• Çince - Norveççe Çevirmen: Mer enn døde ansvar

«死有余责» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR

死有余责 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. 死有余责 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

中华美德2:

诋大酋当死,骂逆贼当死,与贵酋处二十日,争曲直,屡当死24。去京口,挟匕首以备不测,几自刭死25。经北舰十余里,为巡船所物色,几从鱼腹死26。真州逐之城门外, ... 求乎为臣,主辱臣死,有余僇43;所求乎为子,以父母之遗体,行殆而死,有余责44。将请罪于君, ...

王新龙, 2013

中國歷代散文選 - 第 2 卷

所求乎爲臣- ,主辱臣死有餘僇. ,所求乎爲子一《指南錄後序》 II 選自《文山先生全集》卷十三。《指南錄》是文天詳的一部詩集名,共四卷。內容反映元,以父母之遺體行殆而死,有餘責正。將請罪邀於君,君不許;請罪於母,母不許。請罪 381 ^注释 100 於先人之墓, ...

劉盼遂, 1991

中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 651 页

求乎為人臣,主辱臣死有餘僇;所求乎為子,以父母之遺體行殆而死,有餘責。將請罪於君,君不許;請罪於母,母不許。......所謂誓不與賊俱生,所謂鞠躬盡力,死而後已,亦義也。嗟夫!若予者,將無往而不得死所矣。向也使予委骨於草莽,予雖浩然無所愧怍,然微以自 ...

王國瓔, 2014

閱微草堂筆記:

越兩日,姑竟以哭孫不食死。婦嗚咽不成聲,癡坐數日,亦立槁。不知其何許人,但於其姑詈婦時,知為姓張耳。」有著論者,謂兒與姑較,則姑重;姑與祖宗較,則祖宗重。使婦或有夫,或尚有兄弟,則棄兒是;既兩世窮嫠,止一線之孤子,則姑所責者是。婦雖死有餘悔焉。

紀昀, ‎朔雪寒, 2014

太上感應篇图说 - 第 2 卷 - 第 1177 页

如是等罪司命随其轻重夺其纪算算尽则死死有余责乃殃及子孙注: "如是等罪"即上文自"非义而动"以至"杀龟打蛇"一切不当为之恶事。然罪过不无轻重,故司命之神酌其罪重者夺纪,轻者夺算。苟犯罪之极重,夺之尽时便当身死,若死犹未足偿,则遗殃及乎 ...

李昌龄, ‎黃正元, ‎毛金兰, 2004

苏东坡旷达人生（传世名家经典文丛）:

... 加上君主多疑,小人多馋,苏轼多直言因此宣言便触天子喧万里远滴南海滨” (苏过《次大人生日》) o 与先前被贬惠州相比,被贬海南岛意味着苏轼的命运再次遣遇重大转折 o 这时苏轼已皇六十二岁的老人,他认为自己“生还无期,死有余责” (《昌化军谢表》) ...

蔡景仙, 2013

唐宋八大家散文鉴赏辞典 - 第 1373 页

;暗指诏书的"且终身不徙" , "死有余责"明指因罪"责授" ,人死了罪责还不能减轻.到此还要"中谢"以应"谢表" ,他的哀怨之情可以想见.从"伏念臣顷缘际会"到"悼此心之永已"是第二部分,为全文中心,苏轼说:我由于偶然的机会,得到了本不应该属于我 ...

呂晴飞, ‎牛宝彤, 1991

中国文化精华全集 - 第 10 卷 - 第 951 页

诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日,争曲直,屡当死;去京口,挟匕首,以备不测,几自刭死;经北舰十余里,为巡船所物色,几从鱼腹死;真州逐之城门外,几彷徨死;如扬州,过瓜洲 ... 求乎为臣,主辱臣死,有余僇;所求乎为子,以父母之遗体,行殆而死,有余责。

王书良, 1992

政鉴 - 第 2 卷 - 第 763 页

最见 8 宗"以忠谏为妖言"的,莫过于同昌公主死,杀翰林医官,宰相等上疏论谏而被一貶再貶,甚至谓受诛连者"死有余责"。咸通十一年( ^ 7 。)八月,懿宗最钟爱的同昌公主病故。以翰林医官韩宗绍等医治无效,杀之。同时,捕其亲族三百余人,系于京兆府狱中, ...

刘金泽, 1998

資治通鑑: 漢紀二十三至漢紀五十二

當曰:「吾居大位,已負素餐責矣;起受侯印,還臥而死,死有餘罪。今不起者,所以為子孫也!」遂上書乞骸骨,上不許。三月,己酉,當薨。有星孛于河鼓。夏,四月,丁酉,王嘉為丞相,河南太守王崇為御史大夫。崇,京兆尹駿之子也。嘉以時政苛急,郡國守相數有變動, ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

«死有余责» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve 死有余责 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

【重温经典】文天祥：指南录后序

予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌 ... 求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。 «大纪元, Ağu 14»

白立新：企业转型的本质是转心

算尽则死，死有余责，殃及子孙。 我们今天之所以不幸福，是因为我们的良知不断地受到谴责，我们祖先告诉我们今天所有做的事情不回到正确原点会殃及子孙，我们总 ... «新浪网, Nis 11»

中国传统文化中的慈善关注心灵远远超过物质

而对于作恶性之人，“大则夺纪，小则夺算”，“算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶心实之”，“死有余责，乃殃及子孙。”（注：《太上感应篇》，引自 ... «凤凰网, Eyl 10»

李世民晚年为何三次都未能征服高丽

对唐太宗大规模征伐高丽之举，在病榻上的房玄龄对他的儿子说；“今天无事，惟东征未已，群臣莫敢谏，吾知而不言，死有余责。”于是他抱病上书：“老子曰'知足不辱，知 ... «网易, Eki 09»