«贪毒» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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常為十種大毒箭所中。何謂為十。一者愛毒箭。二者無明毒箭。三者欲毒箭。四者貪毒箭。五者過失毒箭。六者愚癡毒箭。七者慢毒箭。八者見毒箭。九者有毒箭。十者無有毒箭。長者。我見眾生為於十種毒箭所中。求阿耨多羅三藐三菩提。永斷如是諸毒箭故 ...
谓贪、嗅真、痴皆能破坏出世善心,故名为“毒” : ( 1 )贪毒,引取之心,名之为贪,若以迷心对一切顺情之境,引取无厌,是名贪毒; ( 2 )喷毒,念怨之心,名之为喷,若以迷心对一切逆情之境,使起念怨,是名嗅真毒; ( 3 )痴毒,迷惑之心,名之为痴,若于一切事理之法,无所 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
過失,常為十種大毒箭所中。何謂為十?一者、愛毒箭。二者、無明毒箭。三者、欲毒箭。四者、貪毒箭。五者、過失毒箭。六者、愚癡毒箭。七者、慢毒箭。八者、見毒箭。九者、有毒箭。十者、無有毒箭。長者!我見眾生為於十種毒箭所中,求阿耨多羅三藐三菩提, ...
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流氓世界的誕生: 金庸作品中的四重世界 - 第 163 页
而像袁紫衣那樣早早破除情愛之毒者,少之又少,是不是也說明四大皆空的說教有其局限性並非萬能沖劑呢?佛祖侷云:「我今亦生死,而不 ... 佛像用悲天憫人卻又看透眾生相世間萬物的眼光,冷眼打量著這群被貪毒攻心的混球。但他們根本不懂得這尊佛像 ...
那癡毒重的,便變畜生;(目真)毒重的,便入地獄;貪毒重的,便墜餓鬼。這兩個作了鬼貪心不改,未免可憐。人生這三毒,大概是都犯的,想來冥途不遠,實是可憂。」錦江道:「我聽得念佛的老爺們說,人不怕犯了十惡五逆大罪,只要臨死念佛,便有佛來接引。這等說來, ...
毒之理;二、別說斷三毒之理;三、分別闡述斷貪嗔之理。辛一、〈總示斷除三毒之理)分五:一、應知三毒的作業;二、必須斷三毒的理由;三、明貪嗔不同之有;四、攝受有貪嗔弟子之理;五、了知生煩惱的次第後依止對治。壬一、應知三毒的作業:問曰:貪嗔癡三毒 ...
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《〈修心七要〉耳傳略釋》講義: - 第 37 页
丙二、(出定) :三境毒善根】「三境毒善根」表示三境、三毒、三善根。意思是說,依靠三種外境,可引發眾生的貪嘆療三毒,通過修自他交換,以令眾生遠離三毒,自然成就三種善根。【既然依靠悅意、厭憎以及中庸的三種外境,就可以產生貪愛、嘆恨以及愚癱的 ...
加哲無著尊者 原著；索達吉堪布仁波切 講解, 2015
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 379-383 卷
... 信唯逐邪師邪教妄執倒見是名凝無明(二迷無明謂人昏迷不了惑於五塵等境不能觀察其患及起貪染之心是名迷無明(三顛無明) ... 毒難*毒者毒害也謂貪噴凝皆能破壞出世善心故名毒也(一貪毒引取之心名之為貪若以迷心對一切順情之境引取無厭是名貪 ...
有不少與節制觀念直接相關的理論,例如佛教「三毒」、「三學」的理論等都含有節制的觀念。「三毒」即貪、瞋、痴三種煩惱。「貪」是指以佔有欲為本的貪愛、貪求,如貪財、貪色、貪求名位等。「瞋」是指損害他人的仇恨心理。「痴」是愚昧無知,不明事理,主要指對 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 791 页
無上瑜伽密的理趣,顯然可溯自《華嚴》;對於五智中的「大疑」,華嚴五教所攝的頓教(南宗禪)發揮得比如今已定型化的密宗更好。如賢首法藏所印證:「如是反道,上下文中總有三類:一、此位,同耶(邪)見;二、滿足王,同瞋恚;三、婆須密,同貪愛。是故三毒相,竝有 ...
