«无旧无新» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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乃曹溪六祖之嫡孫,西堂百丈之法姪。獨佩最上乘離文字之印,唯傳一心,更無別法;心體亦空,萬緣俱寂;如大日輪昇虛空中,光明照耀,淨無纖埃。證之者無新舊、無淺深,說之者不立義解、不立宗主、不開戶牖,直下便是,運念即乖,然後為本佛。故其言簡,其理直, ...
我以后,我的那种一时的情绪已经变调,我已经看得《茶花女》是一本通俗的小说了。□□□□□□□□□□□□【2】《茶花女》的影片,也不很出色。《茶花女》剧本,我今天才初次看。大概一般人仍然可以喜欢它。茶花女的大名,中国人大概是无新无旧,无老无少, ...
汤痛挽道:倘许我作愤激语,谓神州将与先生毅魄俱屹,号哭范巨卿,白马素车无地赴;便降格九利害观,何国人忍把万里长城自坏,从蓉 ... 蔡锷病逝后,撰挽联曰:无友无敌,无新无旧,异口罔间言,名满天下,谤亦随之,此例遂为先生所破;斯时斯世,斯人斯才,赍志以 ...
復己明德,以化萬民,雖舊邦亦新,污瑕明德,雖新基亦舊。凡世間之事無不皆然,心台純潔,湛若秋水,雖溫故書,其味亦新。心台濃烏,萎靡不振,雖讀新書,其意亦舊,事無新舊,而在心台之潔與烏耳。是故君子無所不用其極。 【字解】君子:即成德之君子。極者至 ...
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心识的力量: 太虛唯识学思想研究 - 第 248 页
所谓新与旧,不过是人的心识上呈现出来的时间、空间变化的虚妄假相,是"吾心法相" ,是"空而不空"的"幻有"。三、"有新无旧"。所谓"心"不是一空间中的存在者,它没有感性的形式。人们之所以能够证知有心,是因为有现在续续转起的一念。现前的一念心, ...
清晨,孟守福借故把阿湘支走,自己却躲在地下室等待警方的指令和绑匪的电话。手机响了,又是个座机新号。“孟老板,账户上怎么还不见你的80万,就不怕我们撕票吗?”绑匪终于来电话。“我正在筹钱啊,80万赎金,可不是个小数目。再说,我们一无新仇二无旧 ...
黑將鐵夫. 軍際從來不受塵,個中無舊亦無新;青山況是吾家物,不用尋家別問津。—宋清海 ... 尊者說:「王若認識作用,無有不是二王若不認識,體亦難見 o 」王問:「若當用時,如何表現?」尊者說:「若出現時,當表現為八個方面。」王問:「你當為我解說這八個方面。
作禹贡九州新无九州二宇。地域图论。新作序。日。图书之设。由来尚矣。自古垂象立制。新作立象垂制。而赖其用。三代置其官。国史掌其新作顾。职。皆汉祖新无祖宇。屠咸阳。承相萧何。尽收秦之图籍。今秘书既无古之地图。又无萧何所得秦之图籍。新无 ...
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南宋鹽榷: 食鹽產銷與政府控制 - 第 160 页
一袋,如新鈔多於舊鈔,或願全用新鈔支鹽,及無舊鈔而願全買新鈔者聽,並以新鈔理為資次。... ...其嘉泰四年十二月已降理舊鈔指揮更不施行。先是嘉泰四年十一月二十六日詔,淮浙提鹽司行下所部鹽會場,自今新鈔三袋搭支舊鈔七袋,如新鈔多於舊鈔,或願 ...
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聖道旅伴—新舊約全書要義３: 撒母耳記至以斯帖記箋記 - 第 227 页
撒母耳記至以斯帖記箋記 于中旻. 平安(出一三: 3 - 16 )。所以這不是又多一個宗教節日,使他們負遵守的重擔,而是要神的百姓,記念神對他們的拯救,激發愛主的心。領袖率先奉獻(代下三五.. 7 - 15 )好的領袖是民牧,自己走在羊群的前面,為他們的榜樣。
