«吾人» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
吾人 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
吾人 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
吾人既知一物之全體之關係,又知此物與彼物之全體之關係,而立一法則焉,以應用之於是物之現於吾前者,其與我之關係及其與他物之關係,粲然陳於目前而無所遁,夫然後吾人得以利用此物,有其利而無其害,以使吾人生活之欲增進於無窮。此科學之功效也 ...
如果事情在吾人毫不知情,而且無法控制的情形下強行發生在吾人身上,絲毫不顧及吾人的自由抉擇,則顯然是屬於吾人能負責的範圍之外。即使吾人能自由行動,但卻無法控制事物的發生,則此種無法控制之歷程亦是在吾人真正的責任之外。現在,由於科學 ...
然则吾人理论与实际之二方面,皆此生活之欲之结果也。由是观之,吾人之知识与实践之二方面,无往而不与生活之欲相关系,即与苦痛相关系。兹有一物焉,使吾人超然于利害之外,而忘物与我之关系。此时也,吾人之心无希望,无恐怖,非复欲之我,而但知之我 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
蓋吾人一身之需要,未有不藉他人所作之工以供給之者。顧吾人何以能受此供給而無愧?曰,吾人所作之工,亦所以供給他人之需要。通功易事,惟人人各作其工,斯人人能各得其所需。神農之教曰:『一夫不耕,或受之飢;一女不織,或受之寒。』苟有一人焉,舍其工 ...
第一,吾人亦尽力发见此种虚言所由来之动机;第二,既明此等动机之后,吾人进而决定此种行动及其结果所能归罪于犯者,究为如何程度。关于第一问题,吾人就行动之经验的性格追溯其根源,发见其根源在受不良教育及多损友,其一部分又在其不识羞耻之 ...
简要言之,斯氏之公道观念,乃欲吾人之思想,尽于智识范围之内而己。由此观之,惹氏与斯氏之不同者性情。孰是孰非,在于吾人性情之倾向,未可妄为臆断也。至论宇宙之构合,则属于人生哑谜之问题,不可不慎也。夫人生哑谜之待猜,在于个人,故此间题可 ...
因為這些概念在哲學思想上是自明的。巴氏的最大貢獻,是把邏輯分為兩種:一種是理性的邏輯,一種是心靈的邏輯。前者訴求知識,用的乃數學的原理,後者訴求幸福,用的方法乃信仰。這兩種邏輯都是人人共有的,而且亦都是天生的。吾人對邏輯的運用,也分 ...
世界无涯诶也,而吾人乃于其中占有数尺之地位:世界无终始也,而吾人乃于其中占有数十年之寿命:世界之迁流如是其繁变也,而吾人乃于其中占有少许之历史。以吾人之一生较之世界,其大小久暂之相去既不可以数量计,而吾人一生又决不能有几微遁出于 ...
蔡元培, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
至刺激吾人反动之事物,非必来自外界而亦可来自吾人内部,如腹饿思食,某种记忆引起若干情绪等。吾人犹有一种天性,即除极简单之反动外,不论何种反动均附有快感,或不快之感。如味甜之物人口有快感,味苦者即不快等。此种快感与不快之感有根于先天 ...
吾人已犯了道德上的錯誤,吾人就應該獲得應得的懲罰。依此類推,利益的論功行賞亦賦予一種道德的意識,由此,該意識就變成把外在的利益依個人的德性作分配(Ross, 1930:56-64)。但是,在實際的運作中依論功行賞做判斷很少具有這種特性。如當吾人 ...
«吾人» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
吾人 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
波茨坦公告的效力不可替代
《波茨坦公告》是明确规定要以法律手段严惩战犯的具有法律性质的文件，即“吾人无意奴役日本民族或消灭其国家，但对于战犯，包括虐待吾人俘虏者在内，将处以严厉 ... «www.qstheory.cn, Eyl 15»
还原中英美三国波茨坦公告历史文献
但现在集中对付日本之力量则较之更为庞大不可衡量，吾等之军力加以吾人之坚决意志为后盾，若予以全部使用，必将使日本军队完全毁灭，无可逃避，而日本之本土亦 ... «星岛环球网, Tem 15»
70年前的今天，我们不该忘记!
日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内。”1945年的今天，美中英发表《波茨坦公告》。日本曾承诺遵守公告，却屡对历史做手脚！ «东方网, Tem 15»
历史文献:波茨坦公告（全文）
但现在集中对付日本之力量则较之更为庞大不可衡量，吾等之军力加以吾人之坚决意志为后盾，若予以全部使用，必将使日本军队完全毁灭，无可逃避，而日本之本土亦 ... «新华网江苏频道, Tem 15»
大安法师：末法时代魔外盛行遵佛遗训明辨邪正
吾人当以上述四依法为准绳，方不辜负释尊之顾命，识别魔外邪见，保全一己法身慧命。 二、不可盲目崇拜，酿成造圣运动。 恭敬三宝，乃至奉事师长，理所应然。 «凤凰网, Tem 15»
重庆大轰炸：戴笠怎样保护蒋介石的生命安全
该白俄如能将重庆敌方间谍机关及其负责人报告吾人因而破译者，吾人决与重赏，目前如由陈先生担保，吾人亦可先予以若干之资助也。” 这是1940年前后，重庆国民 ... «新浪网, Haz 15»
李先念收到390年前英女王写给万历帝的信
呈上此信之吾国忠实臣民约翰•纽伯莱，得吾人之允许而前往贵国各地旅行。 彼之能作此难事，在于完全相信陛下之宽宏与仁慈，认为在经历若干危险后，必能获得陛下 ... «多维新闻网, May 15»
太虚大师：释迦牟尼佛值得世人纪念的四大理由
一、释迦牟尼佛为生于人世之一有情，而非所谓神秘之神道类，不过人格伟大、智慧圆满、道德超拔、慈悲深厚之一人，故虽涅槃久远，尚有极深之印象潜刻于吾人心中而 ... «凤凰网, Şub 15»
伊丽莎白一世给万历皇帝的亲笔信上写了什么
呈上此信之吾国忠实臣民约翰·纽伯莱，得吾人之允许而前往贵国各地旅行。 彼之能作此难事，在于完全相信陛下之宽宏与仁慈，认为在经历若干危险后，必能获得陛下 ... «东方网, Şub 15»
伊丽莎白一世的终身遗憾：亲笔信没能送到中国
吾人认为：我西方诸国君王从相互贸易中所获得之利益，陛下及所有臣属陛下之人均可获得。此利益在于输出吾人富有之物及输入吾人所需之物。吾人以为：我等天生为 ... «中华网, Şub 15»
