«杌饕餮» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 17 页
〇傳「方命」至「海中」〇正義曰:「方命餮也。 8 雍州言「三危既宅,三苗丕敘」,知三危是三苗爲饕餮亦可知。」是先儒以書傳相考,知三苗是饕工,則驩兜爲渾敦也,共工爲窮奇也,鲧爲祷杌也,而行自無文,鄞玄具引: ^之文乃云:「命驩兜舉共哉,方命圮族」,其事既同, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
四凶名爲渾敦、窮奇、檮杌、饕餮,與《尙書》不同。一說渾敦即驩兜,窮奇即共工,檮杌即鯀,饕餮即三苗。 0 三叛:見《探 88 篇》「定名三叛」註。 6 江充、石顯:註見《品藻篇》。 6 東京:指東漢。梁冀:字伯車,烏氏(今甘貪平涼)人,東漢順帝梁皇后之兄。官至太傅,仗恃 ...
乂、人 4 士/么、乂 V 厶 3 一》廿、尸 4 、一^一,以亂天常,天下之民謂之『檮杌』,此三族也,世濟其下厶 V!古 I:一厶一 4 ;!3 一么一么 ... 士/ &之『饕餮』?舜臣堯,賓於四門,流四凶族渾敦、窮奇、檮、乂士一、廿^虫乂、厶、一一、; 3 4 ^\、尸" '一一 7 么厶/几.1-一 8 ...
縉雲氏有不才子,貪于飲食,冒于貨賄,侵欲崇侈,不可盈厭,聚斂積實,不知紀極,不分孤寡,不恤窮匱,天下之民以比三凶,謂之饕餮。舜臣堯,賓于四門,流四凶族,渾敦、窮奇、檮杌、饕餮,投諸四裔,以禦魑魅。是以堯崩而天下如一,同心戴舜,以為天子,以其舉十六相 ...
因为上古就有'饕餮'这个联绵词,而且'饕'也主要用于'饕赛'这个联绚词中。而'赛'是'他结切' ,是透母音。《说文》'餮,字注引《春秋传》曰: "谓之饕養。"《说文》中凡引(春秋传》都是指《左传》。《左传^文公十八年》: "天下之民以比三凶,谓之赛饗。舜臣尧,宾于四门, ...
在尙書堯典中,他是推舉共工的人,以他作爲南方之神,這和左傳所見的檮杌、饕餮,我想是相當配合的。檮杌、饕餮等語都是出自楚的方言:楚國的歷史叫作檮杌,如同魯國的歷史叫「春秋」,晉國的叫「乘」,楚國就叫「檮杌」。檮杌是虎形的怪神,神異經說其狀如虎 ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 82 页
自帝求賢人,驩共工之行,云「靖言庸違」,傳説窮奇之惡,云「靖譖庸敦、窮奇、檮杌、饕餮。檢其事,以識其人。自帝言罪,謂共工、驩先、三苗、鯀也。此傳四凶,乃謂之渾貌」。〇正義曰:此傳所言説 81 之事。彼云四周,阿黨爲比。」観文爲説也。〇注「謂驩」至「之人 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
彼云四罪,谓共工、獾兜、三苗、鲧也。此传四凶,乃谓之浑敦、穷奇、祷杌、饕餮。... ...《尚书》无三.苗罪状,既甄去三凶,自然饕餮是三苗矣。先^尽然,更无异说。皆以行状验而知之也。这里,孔氏显然是在为杜氏弥补"四凶"即"四罪"的缺欠注解。但事实上"四凶"究 ...
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《史記・五帝本紀》輯證 - 第 17 卷 - 第 89 页
三苗也,言貪飮食,冒貨賄,故謂之饕餮。〈神異經〉云:「西南有人焉,身多毛,上頭戴豕,性很惡,好息,積財而不用,善奪人穀物。強者畏羣而單,名 1 ?飧。」言三苗性似,故號之。會注考證:《楓》、《三》、《南本》無「貪于飮食,冒于貨賄」八字。愚按依《楓》、《三》、《南本》, ...
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鬼学全书 - 第 3 卷 - 第 1705 页
... 琮上的"祌人兽面"图像,因为这个困像确是"四目" (神人两个目,兽面两个目〗,而它的图案结构也确是"饕餮"的图案,所以这个"黄金四目"就得到了确解。新石器时期良渚人所以首创了傩祭及傩祭时所用的饕餮纹傩面具是有它深厚的传统文化作为基础的。
