«污闻» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
污闻 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
污闻 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
污之俗家亦被見且被聞。尊者!請離去此住處!尊者!不得再住此處!』諸比丘如是言彼比丘已,比丘對諸比丘作如是言:『諸比丘是隨愛、隨瞋、隨癡、隨怖。對如是罪,或者驅出,或者不驅出。』諸比丘應對彼比丘作如是言:『尊者!勿作如是言,諸比丘非隨愛、非隨 ...
信之,吾辈自己不能自信,心中已无把握,焉能闻道。 17.余生平略述先儒之书,见圣贤教人修身,千言万语,而要以不忮不求为重。忮者,嫉贤害能,妒功争宠,所谓怠者不能修,忌者畏人修之类也。求者,贪利贪名,怀土怀惠,所谓未得患得,既得患失之类也。忮不常见 ...
附伎求诗二首:妒者妾妇行,己拙忌人能己若无事功,己若无党援,势位苟相敌,己无好闻望,己无贤子孙,争名日夜奔,但期一身荣,闻灾或欣幸,问渠何以然,尔室神来格,夭道常好还,幽明丛垢忌,重者灾汝躬,我今告后生,终身让人道,终身祝人善,消除嫉妒心,琐琐奚 ...
董力, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
闻一多. 峻叶之上" ,《汉书,司马相如传》"实叶葰茂" : )。峻、节一声之转(真,屑阳入对转〉,故山之高曰峻,亦曰节,草木之高曰峻,亦曰节。高与长义通,因之峻节又并训长。《离骚》"冀枝叶之峻茂兮" ,注"峻,长也"。《诗》"何诞之节兮" ,犹言何藤之长耳。《传》、《笺》既 ...
如來何不以威神力令魔不聞說首楞嚴三昧名字。佛言。且止。勿作此語。假使恒河沙等世界滿中大火。為聞說此首楞嚴三昧。當從中過。何以故。若人但聞說首楞嚴三昧。我說此人大得善利。勝得四禪生四梵處。舍利弗。若使惡魔今得聞說首楞嚴三昧名字。
第二段「正明起過」,從「依城邑行惡行,亦見亦聞」起,是說此比丘尼依城市或依鄉村而住,卻做出不如法的行為〝其惡行遠近傳聞。第三段是「牒過驅摃」,從「諸比丘尼 ______ 不須住此」,把她被摃的理由重覆地說出來,這是其他比丘尼勸諫的語言,並叫她現在 ...
闻一多走到他身旁,满怀希望地: "那么,还是一起去吧! "吴扬: "人以类聚,物以群分。我和那些同学不一样,所以不与同流。"闻一多: "他们,都有什么不好吗? "吴扬: "他们是些只知道以己之忧为忧,以己之乐为乐的人。"闻一多沉吟: "对于青年,这其实也不能算是 ...
日本釋空誓撰. 問稱名一行愚人猶易修何云受持難[前刖+合]是非機教不相應難遇法難也彼如經云難信之法灵芝云念佛法門不簡愚智不擇豪賤不論久近不選善惡唯取决誓猛信臨終惡相十念往生此乃具縛凡愚舛沽下類剎那超越成佛之法可謂一切世間甚難 ...
葉紹翁. 第一章甲集恭孝儀王大節恭孝儀王,諱仲·。王之生也,有紫光照室,及視則肉塊,以刃剖塊,遂得嬰兒。先兩月,母夢文殊而孕動。二帝北狩,六軍欲推王而立之。仗劍以卻黃袍,曉其徒曰:「自有真主。」其徒猶未退,則以所仗劍自斷其發。其徒又未退,則欲 ...
它所散发出来的香味,会使个别人闻后突然感到胸闷不适、憋气与呼吸困难。兰花。它所散出的香气,久闻之会令人过度兴奋而引起失眠。紫荆花。它所散发出来的花粉如与人接触过久,会诱发哮喘症或使咳嗽症状加重。夜来香。它在晚上能大量散发出强烈 ...
