«倚伏» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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成敗倚伏游乎中何也?(倚伏者,禍福之萌也。夫物盛則衰,樂極則哀,是福之極而禍之倚也。未濟而濟,否極而泰,是禍之極而福所伏也。故當其成也,敗實倚之,當其敗也,成實伏之,此成敗倚伏游行於變化之中者也。本節特以為言者,蓋示人以處變處常之道耳。
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魏晋南北朝文体学/山东大学文史哲研究院专刊 - 第 219 页
五十章: "禍兮福所倚,福兮禍所伏。"禍福一詞習見,班固求新,就利用《老子》中的語句,用"倚伏"來替代它。後世文人紛紛效法、沿用,成爲共用辭彙, "倚伏"成了"禍福"的同義語。晉摯虞《思遊賦》: "爰攬轡而旋驅兮,訪北叟之倚伏。"桓玄《王孝伯諫》: "天道茫昧, ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 308 页
北叟,塞上翁,知禍福倚伏之理,事見《淮南子.人間》。《文選》卷十四班固〈幽通賦〉云:「判迴穴其若茲兮,北叟頗識其倚伏。」《六臣註文選》呂延濟曰:「言禍福紛亂反側如此。此叟,塞上翁也。馬亡入胡,人弔之,翁曰:『安知非福乎?』後馬將駿馬而歸,人賀之,翁曰:『安 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 80 页
13 曰:視之不見其形,艙之不聞其不可以膠柱調也。: 58 :曰, ,卽欲闆之資密,密之資微。曰:塞廊忽恍。! ^ :曰"道以無有爲 8 ,視之不見^形,交錯糾紛。&曰:禍兮輻之所倚,福兮禍之所伏。 8 ^曰:北叟頗識其倚伏。^ 8 ;曰:紫鋭不可以一塗驗,箏竿可以一理徵,非可以 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
正義沕音勿。〔四〕正義於犧反,依也。〔五〕索隱此老子之言。然「禍」字古作「 」。案:倚者,立身也。伏,下身也。以言禍福遞來,猶如倚伏也。〔六〕正義言禍福相因,吉凶不定。〔七〕集解韋昭曰:「斯,李斯也。」〔八〕集解徐廣曰:「腐刑也。」索隱徐廣云:「胥靡,腐刑也。
禍所伏。」(漢)班固〈幽通賦〉:「北叟頗識其倚伏。」^有集今傳:汪遵詩集唐宋以來公私書楊收, ^注見卷七〔一七九〕〈薛逢傳〉。倚伏, ,禍福互相轉化。語出《老子》, ,「禍兮福所倚,福兮卷五一七作尹璞《題楊收相公宅》詩,注云:「《抒情錄》作江(汪)遵詩。」詩中字句頗 ...
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中華雜经集成 - 第 3 卷 - 第 506 页
成败倚伏游乎中何也? (夫倚伏者,祸福之萌也。有祸者,福之所倚也。有福者,祸之所伏也。由是故祸福互为倚伏,物盛则衰,乐极则哀,是福之极,故为祸所倚。否极之泰,未济之济,是祸之极,故为福所伏。然吉凶成败,目击道存,不可以终,自然之理,故无尤也)岐伯 ...
成敗倚伏游乎中,何也?夫倚伏者,禍福之萌也。有禍者,福之所倚也。有福者,禍之所伏也。由是故禍福互為倚伏,物盛則衰,樂極則哀,是福之極,故為禍所倚。否極之泰,未濟之濟,是禍之極,故為福所伏。然吉凶成敗,目擊道存,不可以終,自然之理,故無尤也。
〔 9 〕倚伏,是相为因果的意思。张介宾注: "倚伏者,祸福之萌也。夫物盛则衰,乐极则哀,是福之极而祸之倚也,未济而济,否极而泰,是祸之极而福所伏也。故当其成也^败则倚之,当其败也,成实伏之,此成败倚伏游行于变化之中者也。^〔 10 〕王冰注: "动静之理, ...
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黄帝内经素问运气七篇讲解 - 第 106 页
( 8 )戍败倚伏生乎动,动而不已,则变作矣成败,指事物的盛衰)倚,指相因)伏,指隐伏或洽伏)动,指运动。全句意即一切事物,包括人体在内的一切生命现象,其盛衰是互为因果的。《盛"之中潜伏着"衰"的因素,衰之中潜伏着"盛"的因素,这就叫耳成败倚伏"。
«倚伏» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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理学家朱熹诗词14首
谁知天路幽险,倚伏互相酬。请看东门黄犬,更听华亭清唳,千古恨难收。何似鸱夷子,散发弄扁舟。 鸱夷子,成霸业,有余谋。致身千乘卿相,归把钓渔钩。春昼五湖烟 ... «搜狐, Eyl 15»
【企業管治談】風險與風險管理
人生和商業市場都是變幻莫測,《道德經》說「禍福倚伏」,風險和危機中的隨機和偶發性,並非個人、企業甚至政府的有形之手可以完全駕馭。世界各地每日都有機會遇上 ... «信報財經新聞, Ağu 15»
胡朴安在“八一三”淞沪抗战中
是否有当,伏乞大裁。” 二十七日:上岸日军大 ..... 变更阵线别有因,掩护撤退真堪倚。殿后告成终不奔,独与敌军 ..... 盛衰互倚伏,祸福相乘除。因果有如是,大钧为洪炉 ... «文汇报, Ağu 15»
愁心付明月千里寄相思(诗词赏鉴)
为千古词坛添一佳话,岂不妙哉! 重读其赠王昌龄诗与《下江陵》《菩萨蛮》词,皆与夜郎有关。令人有祸福如环,倚伏相继之叹! [责任编辑:郝魁府]. 上一篇:中华诗词 ... «光明网, Tem 15»
杨国强:士人从“变局”到“危局”
盛衰倚伏之说,可就一夷言,不可就白夷言,此夷衰,彼夷盛,夷务仍自苦。”西方人的到来既是不可回避的,又是不可摆脱的。而由此概括而来的“数千年来未有之变局” ... «腾讯网, Mar 15»
儒学、士人与近代中国
盛衰倚伏之说,可就一夷言,不可就白夷言,此夷衰,彼夷盛,夷务仍自苦。”西方人的到来既是不可回避的,又是不可摆脱的。而由此概括而来的“数千年来未有之变局” ... «人民网, Şub 15»
谛闲法师:因果报应贯通三世善恶祸福丝毫不爽
... 密祷于天,求赦父罪,无相之善也。故上帝收回二星、以贤子光后,岂非受现生之乐报乎?故知吉凶之理相为倚伏,但非俗眼所能见耳,而报应则犹如桴鼓纤毫不爽也。 «凤凰网, Şub 15»
[고전 통해 세상읽기] 노자의 화복의복(禍福倚伏)
노자'에서는 '화혜복지소의 복혜화지소복(禍兮福之所倚 福兮禍之所伏)'이라고 한다. '화복의복(禍福倚伏)'으로 줄여서 말하는데 '화는 복의 옆에 기대 있고 복은 화 ... «서울경제, Eki 14»
慧远大师:佛教的三种报应模式
倚伏之契,定于在昔;冥符告命,潜相回换。故令祸福之气交谢于六府,善恶之报舛互而两行。是使事应之际愚智同惑,谓积善之无庆、积恶之无殃,感神明而悲所遇,慨 ... «凤凰网, Haz 14»
武汉的三国遗址与传说
从磨山上下来,前往卓刀泉,卓刀泉北临东湖,东倚伏虎山。东汉末年,关羽驻兵于武昌伏虎山,因缺水,羽以刀卓地,水涌成泉,故名卓刀泉。宋代因泉建寺庙,名“御泉 ... «新浪网, Haz 14»