«诣实» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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如修德而留意于事功3名誉,必无实诣4;读书而寄兴于吟咏风雅5,定不深心。注释 1收拾精神:收拾散漫精神,集中精神。 2并归一处:合并在一个地方,即专心致志。 3事功:事业。 4实诣:实实在在的造诣成就。 5风雅:风流儒雅。诗经分为“风、雅、颂”三部分,因此 ...
诣实搀(西羌传) : "钟羌良封等寇陇西、汉阳,拜前校尉马贤为渴者,镇抚诸种。良封亲属诣实降。"案: "实"当作"贤"。楚王英桓帝(西域传况"天芝国一名身毒,其人修浮图道。世传明帝梦金人,长大。或日西方有神名佛,于是迪使天生,间佛道法。楚王英始信其术, ...
又為相府與宰書,言:「昔王承宗雖逆命,猶遣弟承恭奉表詣張相祈哀,又遣其子知感、知信入朝,憲宗猶未之許。今劉稹不詣尚書面縛,又不遣血屬祈哀,置章表於衢路之間,遊弈將不卽毀除,實恐非是。況稹與楊弁通姦,逆狀如此,而將帥大臣容受其詐,是私惠歸於 ...
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新編資治通鑑繁體版 第三部: 第61卷至第90卷
第61卷至第90卷 司馬光. 只又人 2C |女史人巨又*平八失 o 小夫方十 7 阿出兵木八 T 寸早、= T 不一八 1T 入、日 P 目亦不/可口日早手中,土」不策公以靈為萍將軍塾至零型上盤公奉總鱷製畫。。畫刺聲,不見首。日:「君亡親喪,幽閉窮城,萬里訴哀,精誠無感, ...
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藏族编年史料集 - 第 2 卷 - 第 575 页
熙河路 3 提举秦凤路常平张行亲诣逐处详检验,诣实保明以闻。十一月曾布云云。《 3 上)辛卯,蕃官东上闱门使、雄州防御使、熙河州部落子将、、权泾原路准备使唤李忠傑,并皇城使、贺州刺史、河州部落子巡检李世恭见,令谕忠傑、世恭,今差往泾原、熙河略 ...
?篇 劉知幾, 姚松, 朱恆夫 《過秦》?論則班彪《王命》 0 ,張華述箴於女史 0 ,張載題銘於劍 V 一. ! '力 16 ^卩^々 9 々一么乂,丈门一^ I 3 -允厂^ "尸^虫 4 . 91 无 45,1 门? "力 4 一^ '不讀耳。至如詩有韋孟《諷諫》 0 ,赋有趙壹《嫉邪》 0 ,篇則賈誼蓋山有木,工則 ...
司尊彝与礼直官及执事皆入,升自西阶,以俟。礼直官引太常卿,赞者引御史,自西阶升,遍视涤濯。执尊者举幂告洁,讫,引降就省牲位。糜牺令少前,曰: "请省牲。"退复位。太常卿省牲,糜牺令及太祝巡牲告备,皆如郊社仪。既毕,太祝与廪牺令以次牵牲诣厨,授太 ...
實修自然滅盡之六法:外境所取之識自然滅;內在能取分別自然滅;秘密二取之識自然滅;憶念空性執著自然滅;究竟覺受本體自然滅;入定出定輪翻識自滅。圓滿此六詣至法界地。了知在實修過程中能自然滅盡不淨心行之六法= ′是通過實修以後,我們於外境 ...
不孝子詣於清顯考妣之神主前,拜。執事者舉瓶酌酒、祭酒,初進爵,獻果品,獻齊。讀哀章。執事者詣讀祝位前,宣哀章。叩首,叩首,三叩首。興,平身,復位。行中獻禮不孝子詣於清顯孝妣之神主前,拜。執事者舉瓶酌酒,再進爵,獻熟食,獻牲,獻剛鬣,獻柔毛。叩首 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第四輯: - 第 52 页
平實導師 阿含正義│唯識學探源第四輯 1 0 52 在阿含道的解脫法義中,說明無餘涅槃境界不是斷滅境界,是真實。有時更說常住不變、清涼,由是證明第八識如來藏、真我、本識確實存在。有經文為證: 【如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園,爾時有比丘名 ...
