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总之,遍计所执性对于各种彼彼事物上,都去周遍计度,这是什么?那是什么?名言种类,坚持我法;而这遍计所执的我和法,其体性完全是没有的。“依他起自性,分别缘所生”,二句乃是讲依他起性。依是依托,他是众缘,就是说这宇宙万有,森罗万象的东西,大如 ...
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辨唯識性相: 對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應
對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應 佛教正覺同修會 台南共修處法義組 心所乃至相見二分皆依他起,依他眾緣方得起故,諸心、心所皆能緣慮分別故,叉因此八識分別緣慮,展轉而生而顯萬法,然於此依他起諸法中,能顯圓成實性。」意謂:從見 ...
後半方申遍計所執若我若法自性非有。已廣顯彼 ... 皆名依他起故。又。相等四法十一識等論皆說為依他起攝故。不爾無漏後得智品二分應名遍計所執。許應聖智不緣彼生。緣彼智品應 ... 無分別智證真如已後得智中方能了達依他起性如幻事等。雖無始來 ...
其意是说,人若欲体证真如,其下手处,即在观万法皆是依他起性。一切凡夫,由于不懂依他起性,而在依他起性之万法上遍计为实有,遂起种种妄相,并且被这种种之妄相所困扰与束缚,因此长期流转于生死苦海之中,无有休息。反之,若能于依他起性之万法上, ...
宗性, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
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真假開悟: 真如、如來藏、阿賴耶識間之關係 - 第 23 页
真如、如來藏、阿賴耶識間之關係 平實導師 去領納,因此有了種種的自旗癡等心行:有了這些心行的時候,就顯現了種種的宇柑| |不足在理上的| |都足在三界中的宇柑上出現的法柑,這就足依他起性。依他起性足由於六根和六塵柑觸,柑觸的結果,六識就在這 ...
問第二自性幾所攝。答四所攝。問第三自性幾所攝。答一所攝。問若依他起自性亦正智所攝。何故前說依他起自性緣遍計所執自性執應可了知。答彼意唯說依他起自性雜染分非清淨分。若清淨分當知緣彼無執應可了知。復次。三種自性三種無自性性。
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假如來藏: 法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏
由足迷惑故生諸誤會,而說阿賴耶識足依他起性。請問:「經論中何處留說「阿賴耶識足依於他法才出生」的體性?」請法蓮師舉證之。一定舉證不得也。假使有所舉證,也將如同前面所辨正的一樣,都足誤解經論之後冉作錯誤的援引。而諸經中佛所謂的依他起 ...
法相宗認為宇宙萬物都不是自然而產生的,而是依於其他條件和合而生起的,此即所謂「依他起自性,分別緣所生。」( (唯識三十論頌) )現象事物「皆依他起,依他眾絃而得起。」( (成唯識論)卷八)完全依隨各種條件才能產生,這叫作「依他起性」。愚夫「謂能遍計, ...
離有相,離空相;故此「空」是空,記》亦云非真於五蘊法蘊等依他起性中,顯現其遠離立有性。》是故空性非謂空無或虛空也。,名「空性」說空門;真「性」言,深為為所由如方顯故,如體空者,何所妨也?真如離有及離無相真如是空之性,實法,云何汝令眾生向虛空無法 ...
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學佛之心態: 修正錯誤之學佛心態始能與正法相應
心體本自存在故,心體從來不生故,未來亦將永遠不喊故:心體不須依於他法而後始有故。是故彼作是說者,乃是誤會佛法三自性中所說依他起性之意者,乃是不懂佛法者。此是創見者第一百四十九種過失。三八者,若彼等所言阿賴耶識為第八識之性用,實以第 ...
«依他起性» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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梦参老和尚:缘起性空是佛法义理总纲
缘就是条件,依他而起即为缘起。也就是说,因缘和合能生诸法,缘不聚,法不生。《解深密经》中讲:'一切法都是依他起性。''阿含经》里有首偈颂'此有故彼有,此生故彼 ... «新浪网, May 14»
忏云老和尚:唯识五重观
知道鱼肉炸的、冰淇淋吃到肚子里要起物理化学作用,要拉肚子,明明知道不好, ... 唯饰五重观第一重、遣虚存实观,事是依他起性,理是圆成实性;遣的虚是遍计执性。 «新浪网, May 14»
三、学佛的青年
佛弟子中说法第一的富楼那尊者,被大众称为长老,因为他是一位年高德长的 ..... 取六尘境,起惑作业,名起事心;此三种心就是唯识宗所说:遍计执性,依他起性,及 ... «新浪网, Oca 14»
深入经藏:净慧长老解坛经运用无相颂破执着
唯识宗关于三性三无性的道理讲得非常好。三性即遍计所执性、依他起性、圆成实性。这三性有一个比喻,圆成实性比喻麻,依他起性比喻用麻搓成的绳子,遍计所执性 ... «凤凰网, Eki 12»
佛教宗派
1、三性说。三性即遍计所执性、依他起性、圆成实性。无著、世亲等瑜伽行派认为,诸法实相应有两方面,既不是有自性,如名言诠表所说,也不是一切都无所有,而是 ... «拙风文化网, Oca 07»