«仪衍» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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Huang qing jing jie - 第 73 卷
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左右惡張儀,曰:「儀事先王不忠。」言未已,齊讓又至。張儀聞之,謂武王曰:「儀有愚計,願效之王。」王曰:「奈何?」曰:「為社稷計者,東方有大變,然後王可以多割地。今齊王甚憎張儀,儀之所在,必舉兵而伐之。故儀願乞不肖身而之梁,齊必舉兵而伐之。齊、梁之兵連 ...
酒《呂氏春秋》曰:「儀狄造酒」。《戰國策》曰:「帝女儀狄造酒,進之於禹」。然《本草》中已著酒名,信非儀狄明矣。又讀《素問》首言以妄為常,以酒為漿。如此則酒自黃帝始,非儀狄也。古方用酒,有醇酒、春酒、社壇余胙酒、槽下酒、白酒、青酒、好酒、美酒、 ...
6卷 真德秀, 陳宏謀, 丘濬. 十,佗巳舜之受鵬目上占示型革醜某万上上蘇賦印古者天予出入儀物不繁月材有都惟以賛舞膿楽偽政事歳蕨行膿畢以窟常泰媒以本儀吻|滴猶苑菅地元武王克商柴上帝望山川而猫略地 о, о ^ J г- W *• ч тс тс ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「定」,毛本作「庭」。「面」,陳本、閩本、^同,毛本作「而」。也,與此本標目合。「史」,毛本作「夫」,徐本、^、楊氏倶作「史」,是體而知。云「方園壺獻無幂」者,方園壺,臣尊獻獲者,及請執幂之事。云「請士可使」者,鄭知請士者,據镞幂」。
謂齊王曰:「甚矣王之託儀於秦也!」齊王曰:「何故?」楚使者曰:「張儀之去秦也固與秦王謀矣,欲齊、梁相攻而令秦取三川也。今王果伐梁,是王內罷國而外伐與國,而信儀於秦王也。」齊王乃解兵還。張儀相魏一歲,卒。儀與蘇秦皆以縱橫之術遊諸侯,致位富貴, ...
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辨析《易傳》哲學思想之本旨與衍義 - 第 234 页
(二〉、太搔、兩儀、四象和八釙的形上意義《繋辭》提出太極、兩儀和四象三個名詞之後,並沒有其他的解釋,以致於後人有不同的見解。不過,無論如何詮釋這幾個名詞,筆者認爲「兩儀」應該是主要的關鍵所在;因爲由此可以往上推斷太極的意義,往下則可以 ...
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孔衍《春秋後語》研究 - 第 8 卷 - 第 90 页
康世昌. ( 7 )「弄」字下甲卷有「之」字,與《國策》、《史記》同。( 8 )「夭」字上原卷提三格,以寫卷例乃別為一則,今塊丁卷及全書之例(同一事不剖裂為二則)台之。「狼戾」邱良樹日:「『狼山乃『狠口之誤未確,《國策》即作「狼戾」,鮑注云:「暴戾如狼。《史記斟證》二二 ...
摩訶衍者。總有二義。—者法。二者義。所者法者。謂眾生心。是心則攝—切世間出世間法。依於此心顯示摩訶衍義。何以故。是心真如相。即示摩訶衍體。皇心生滅因緣相。能示摩訶衍自體相用故。表法約理輔行云。今珠義者第—義天天然理體。即勝者也。
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Yi xue tan yuan jing zhuan jie - 第 4 卷
謂八卦之兩儀為十六.八卦之四象鐘二十二.八卦之八卦偽六十四也。觸類而長之.講人與己互相八卦.一經八緯也。皆以成先天八卦大象也。清吳鼎周易大衍辨云.孔子嘗吉之。易有大極.是生兩儀。兩儀生四象.四象生八卦。夫大極.一而已。衍而為奇.為陽儀一 ...
