«引驺» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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司馬遷 朔雪寒. 孟子荀卿列傳第十四索隱按:序傳孟嘗君第十四,而此傳為第十五,蓋後人差降之矣。太史公曰:余讀孟子書,至梁惠王問「何以利吾國」,未嘗不廢書而歎也。曰:嗟乎,利誠亂之始也!夫子罕言利者,常防其原也。故曰「放於利而行,多怨」。自天子 ...
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
孟軻,騶人也。受業子思之門人。道既通,游事齊宣王,宣王不能用。適梁,梁惠王不果所言,則見以為迂遠而闊於事情。當是之時,秦用商君,富國彊兵;楚、魏用吳起,戰勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務於合從連衡,以攻伐為賢, ...
《礼,射义篇》云: "《驺虞》乐官备也。"此《诗异义》引韩诗、鲁诗说云: "驺虞天子掌鸟兽之官" ,正合官备之旨。郑君注《礼》,未得《毛诗》,用三家说云: "壹发五耙,喻得贤者多。吁嗟乎驺虞,以叹仁人。"谓官备在五鈀,不合韩鲁,亦不合毛。毛传以驺虞为兽,或疑其名 ...
《新序》及《史记》《田敬仲完世家》都载淳于髡等稷下先生拿"微言"去试考威王(公元前 378 年立,公元前 341 年卒)新相驺忌的故事 1 ,是威王时已有此制的证据,所以说是"复盛"。到齐王建初年(公元前 264 年立,公元前 221 年降秦)荀子游齐, "驺衍、田骈之属 ...
其破斥自大心态的一面,在驺衍之"九州"说中已有所体现。驺衍立"九州"说,以此使王公大人"惧然顾化"。在西汉的盐铁之争中,桑弘羊也引驺衍"九州"说,申明其"天地之弘,昭旷之道"。^这两方面旨趣是先秦道家赋予神仙思想的一种内在精神,是君子所谓"人道" ...
在全文裡,他說騶衍先用陰陽玄妙的學術,談天說地,講宇宙人生與物理世界因果交錯的事,玄之又玄,妙之又妙,聽的人各個為他傾倒。其實騶衍這套學術,就是中國上古理論物理科學的內涵,也是上古科學的哲學內涵,如未深入研究,也不要隨便輕視。不過,以 ...
魏挺生 第一章 II 衍傳記及其年譜九霜』。(自注:文選卷三十九注,亦引此條)據此"則衍先已仕燕,矮之齊。此似衍早年事,然亦不謂事昭王「御梵四引淮南云:『都衍事燕惠王盡忠。左右讅之王。王蒙之獄。(鄞衍】仰天哭。夏五月,天爲之下王建燕王喜亡國之君, ...
逢一絳衣騶,呼班云:「太山府君召。」母班驚愕,逡巡未答,復有一騶出呼之。遂隨行數十步,騶母班暫瞑。少頃,便見宮室,威儀甚嚴。母班乃入閣拜謁。主為設食,語母班曰:「欲見君無他,欲附書與女婿耳。」母班問女郎何在?「曰:」女為河伯婦。「母班曰:」輒當奉書, ...
孔繁, 荀子. 而荀卿废。因家兰陵。李斯尝为弟子,已而相秦。荀卿嫉浊世之政,亡国乱君相属,不遂大道而营于巫祝,信讥祥;鄙儒小拘,如庄周等又滑稽乱俗。于是推儒墨道德之行事,兴坏序列,著数万言而卒,因葬兰陵。上引区区二百余字,算是对荀子史迹最详 ...
4 引驺呵辟:导引的驺卒叫人们回避。 5 节使:节度使,总揽一区的军民、财政。! ! )枸〔^渠) :车轭两边套马颈的器具。 7 恙( ^ ^样) :一种咬人的小虫。后来,身体不适有病,逋称"恙" ,【译文】大历年间,李公佐在庐州,有个书吏王庚请假回家,夜晚行走在城外的荒野, ...
