«仙驺» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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六十种曲评注: Yu jing tai ji - 第 460 页
仙驺音邹)一驺,骑士,侍从。仙驺,皇帝使者的随从。
战国末期,神仙家和阴阳家、方术家合流,形成了"方仙道" ,驺衍遂成了神仙方士的祖师。《史记,封禅书》云: "自齐威、宣之时,驺子之徒论著终始五德之运,及秦帝而齐人奏之,故始皇采用之。而宋毋忌、正伯矫、充尚、羡门高、最后皆燕人,为方仙道,形解销化, ...
先是,宰相皆以德度自處,不事威勢,騶從不過數人,士民或不之避。林甫自以多結怨,常虞刺客,出則步騎百餘人為左右翼,金吾靜街,前驅在數百步外,公卿走避;居則重關複壁,以石甃地,牆中置板,如防大敵,一夕屢徙牀,雖家人莫知其處。宰相騶從之盛,自林甫始。
阴阳五行家驺衍,就是一个"深观朔阳消息,而作怪迂之说"的人。(《史记,盂子、荀卿列传》〉所以《封禅书》说"驺衍以阴阳主运显于诸侯,而燕、齐海上之方士传其术不能通,然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴,不可胜数也"。就是说方士不了解驺衍以五行之说论证 ...
林富士. 體的不死來了解。《莊子》中所說的「神人」、「真人」、「至人」的確與後世道教的仙人有相類之處,不過莊子語多寓言,其思想精神主要在擺脫世間物質的羈絆,而死生既為一體,就沒有必要強求一個不死的軀體。一直要到戰國末年時,開始有人運用五德 ...
卢龙观登阅江台用韵二首仙家路转谢鸣驺,万丈丹梯江上楼。晓日初开云雾窟,春潮已没荻芦洲。自怜蓬鬓频年改,且任萍踪是处浮。闻道中原尚群盗,高凭八极正神游。小童箫鼓拥仙驺,神祖旌旗最上楼。翼翼都城留雉堞,茫茫烟水换沧洲。云霾龙虎天应近, ...
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關、王、馬三家雜劇特色及其在戲曲史上的意義 - 第 241 页
朱有燉現存《蟠桃會》等三十一種雜劇 188 ,為明代雜劇創作極豐的作家,其中仙佛劇約居半數,無論劇作內容、詞采等表現,朱有燉皆具「以劇作詩」之特點。另外,谷子敬現存《城南柳》雜劇,朱權以「如崑山片玉」 189 論其作,又稱「其詞溫潤,如璆琳琅玕,可荐為 ...
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中國哲学家論点汇编 - 第 1 卷 - 第 460 页
《史记,封禅书》:自齐威、宣之时 1 ,驺子之徒论著"终始五德之运。" 2 及秦帝,而齐人奏之,故始皇采用之。而宋毋忌 3 、正伯侨 4 、充尚 5 、羡门髙最后皆燕人 6 ,为方撂道 7 ,形解销化 8 ,依于鬼神之事。驺衍以阴阳、《主运》显于诸侯 9 ,而燕、齐海上之方士, ...
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 1404 页
尾促促而狎至,曾陪大舜于深山;体濯灌以馴肥,常侍姬文于灵面。身上綉文&驳,分明玉女散天花;額端修角^嶸,绝似祌龙离大海。历千年而为苍,又百年而变白,又五百而成玄。绵绵绂绂,永永远远,长生与天地无珑。或称为山客,或称为仙驺,或称为律主。岐岐嶷 ...
《诗说,驺囿》,是一则名物考证,但吴敬梓实际的意旨是在批评"祥瑞"说诗。《召南,驺虞》篇之"驺虞" ,是兽名,还是官名?历来有着对立的两种说法。《毛传》说: "驺虞,义兽也。白虎黑文,不食生物,有至信之德则应之。"唐孔颖达《毛诗正义》引申说: "驺虞,义兽也, ...
