«应病» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 54 卷 - 第 405 页
Xingyun (da shi.) 禪詩研究佛出世,善巧多方。一大藏教,應病與藥。」 4 《碧巌錄》第八十七則:「世尊四十九年,三百餘會,應機設教,皆是應病與藥。」《慈明錄》:「諸應病與藥。或呈佛手,或出^腳。我宗赫然,莫錯莫錯。」眾生,種種方便亦復如是。」《古尊宿語錄》卷 ...
顯,上若一切衆生病滅期我病城;第二合可豈,從,又言|以下。答,三問-中第一一追答,第一因起問;又言是病何所因起者,簾,上語:菩脔病者以大悲起者"正答,問:明,若非,妙本大悲,則應病亦無/ ?起云,以大悲起,也"就"中略擧。五 0 幡問答,作^簡;第一問啫。文殊問.
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佛敎语言阐释: 中古佛经词汇硏究 - 第 236 页
医来治之,应病与药,从其轻重,莫不除愈(《顺权方便经〉卷下〉。犹大国王,顶有威相,而得疾病,医来疗之,以帝王药,应病疗治(同上〉。按: "应病与药"就是根据病给药, "应病疗治"就是根据病疗治。《易〉恒: "巽而动,刚柔皆应。"《庄子〉马蹄: "曲者中钩,直者应绳。
別有一體。陰脈反陽。陽脈反陰。苟非悉其素體。雖十全上工。亦不得初診而即知也。大抵應病之脈。按之即知。不應病之脈。又必詳晰體認。不可失之毫厘也。或以余言為然耶否耶。 答何勉亭孝廉書附論令正血蠱痰喘危症因由衲昧斟識。於醫道略涉崖本。
修智大和尚談妙法 102 菩薩教化眾生,必須應病予藥,才可湊效,令眾生離苦得樂。在醫藥食療中,用輕、冷藥草飲食等,在熱病中名為良藥,於餘病則不相應;用甘、辛、熱藥草飲食等,在冷病中名為良藥,於餘病則不相應。佛法中治貪瞑癡心病,亦須應病對治。
... 以法养众” :释迦牟尼从不以金钱财物、美衣珍肴来养话众生,而皇以禅悦法乐来滋润众生慧命 o 释迦牟尼对于弟子的教化方法也并非简单生硬的说教,而常常皇应病予药、观机逗教 o 一般人都能理解“应病予药”的意思就皇 中医中所说的“对症下药” ,而.
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CBETA【趙城金藏】A112n1501 大中祥符法寶錄:
醫喻經一部一卷小乘經藏收佛在舍衛國說此中所明如來出世為諸有情說四聖諦苦集滅道是四法藥能治眾生煩惱重病如世良醫應病與藥如來大慈應機設教亦復如是。佛吉祥德讚一部三卷(西方聖賢集收)上二部竝中天竺梵本所出。右經集三藏沙門施護譯 ...
肝藏血而左升,肺藏氣而右降,氣分偏虛,則病於右,血分偏虛,則病於左,隨其所虛而病枯槁,故曰偏枯。左半偏枯,應病在足大指,足厥陰肝經行於足大指也。若手大指亦病拳曲,則是血中之氣滯也。右半偏枯,應病在手大指,手太陰肺經行於手大指也。若足大指亦 ...
若為小乘人說大乘法,心則狂亂,狐疑不信,所謂無以大海內於牛跡也;若為大乘人說小乘法,是以穢食置於寶器,所謂彼自無瘡,勿傷之也。故《維摩經》總其義云:『為大醫王,應病與藥。』又《首楞嚴三昧經》云:『不先思量,而說何法?隨其所應,而為說法。』正是此義 ...
此二脈者,皆古書所未言也,豈真古人未見此脈哉?見之而詞不能達,徒以浮滑、沉澀、浮數、沉遲了之,不知浮沉之間,遲數不能有二,滑澀各自不同,與此之起伏中變者迥別也。故凡著醫案,於脈證曲折處,必不憚反復摩繪,方能開發後學。 脈不應病及脈平而 ...
«应病» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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吃药有“姿势” 吃错会丧命
用药时应病耳向上，滴药者将患者耳廓向后下牵拉，使耳道变直，然后滴入滴耳液3~5滴，再轻轻按压耳屏数次，使药液经鼓膜穿孔处进入中耳，且保持侧卧位数分钟。 «北方网, Ağu 15»
北京建都癫痫病医院：理智面对癫痫，切勿病急乱投医
对此，北京建都癫痫病医院专家指出，癫痫患者在患病时不应病急乱投医，需谨慎选择疗法，传统方法虽能控制癫痫发作，但是却只能达到暂时控制发作的目的，不能 ... «光明网, Nis 15»
军情观察› 日本人眼里的李光耀葬礼外交中国成最大赢家
作者：桥本隆则3月29日，曾经长期执政，长寿的新加坡建国之父李光耀应病去世以后，新加坡政府为他举行了隆重的国葬。但是围绕的他的葬礼背后，各个国家间的 ... «搜狐, Mar 15»
什么服药姿势能提高药效
用药时应病耳向上，滴药者将患者耳廓向后下牵拉，使耳道变直，然后滴入滴耳液3~5滴，再轻轻按压耳屏数次，使药液经鼓膜穿孔处进入中耳，且保持侧卧位数分钟。 «新浪网, Eki 14»
云门宗禅诗
〔75〕“随波逐浪”既有春生夏长、船子下扬州的随缘适性，又有应病与药、或深或浅的随机接引。它们的共同特点都是“阔”，随缘天地宽，应机天地阔，由此生发出云门宗禅 ... «新浪网, Eyl 14»
"澳洲佳"古典音乐专栏《满堂彩》第31集
我是澳大利亚广播公司ABC古典音乐节目《满堂彩》的节目主持人方腾。在今天的节目中要向大家介绍刚刚应病去世的澳大利亚杰出作曲家彼得·斯克尔索普以及他创作 ... «澳洲广播电台, Ağu 14»
禹振声：佛用四种方法度化一切众生
一切二谛诸法无不是为人和治病，只就一切为人法中，当其门别，随物所宜，应病授药，即名对治悉檀。在一切对治门中，异门相望，互反不同，由此表现了为人的差别， ... «凤凰网, Tem 14»
浅析佛教中的“打”
看来，禅师的棒打来人，亦是随方解缚，抽丁拔楔，应病与药之具眼杰作，并非是以瞋报打，无理取闹。我亦听说云门寺的佛源和尚，亦有以棒打学人的策略。 其实，打的 ... «新浪网, Nis 14»
温州市天圣山药师道场安福寺楹联征集启事
始建于唐宪宗元和三年，历来为佛门胜地，道风纯正，历史上曾有二十几位高僧住持道场，弘扬佛法，以种种法门应病与药，化人无数。仅清朝康熙年间就有明真、德信等 ... «新浪网, Ara 13»
智慧法语：佛说好医生应具备四个条件
注：好医生应该具备四个条件：一、先识病；二、次知病因；三、应病与药；四、令病痊愈，永不复发。 [责任编辑：闫秀勇] 标签：智慧法语 《佛说医喻经》 医生. 分享到： ... «凤凰网, Ara 13»
