«攸隔» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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又:《僖公十四年公羊传》: "天下诸侯相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之。"杨注不辨此"灭亡"为同义并列复词,误以疑问代词释之,使句读、词义理解皆误。《三国志'蜀志'后主传》: "遂与京畿攸隔万里。"刘淇《助字辨略》卷二云: "此攸字,语助,不为义。"今案:此"攸" ...
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國定古蹟監察院舊大樓北翼防火隔間改善工程施工紀錄報告書 - 第 4-14 页
三、專業施工廠商(一)施工匠師名冊工程項目姓名曾參與古蹟修護之工程名稱地址 1 .永和楊三郎美術館修護大木作工程台南市明與路 1425 巷 14 主會古'皙與要木作匠市孑恪攸 2.台南三山國王廟修護工弄 8 號程、 1 .迫化街 127 號歷史建築修台北縣蘆 ...
王所云蓋實以虚訓,此爲通人之失。《三國志,蜀志,後主傳》: "遂與京畿攸隔萬里。"劉洪《助字辨略》卷二云: "此攸字,語助,不爲義。"今案:此"攸"當訓"遠"。漢《冀州從事張表碑》: "令德攸兮宣重光,仕郡州兮迪民康。"《漢書,叙傳,兩越傳贊》: "攸攸外寓,閩越東甌。
吳兆田. 258 引導反思的第一本書的溝通僅止於 Sean 和 HR 人員多次在電話中的討論,過程中, Sean 向 HR 人員表達了上次課程活動中的觀察,認爲大多數人已過於熟悉這些合作活動的情境,不容易引發對「跨出本位」、「創新服務」等主題的討論,建議 ...
刘氏援彼例以"盖乃"为发语词,非也。韩愈《伯夷颂》"一凡人誉之则自以为有余,一凡人沮之则自以为不足" , "凡人"犹言"庸"。刘以"一凡"为"大率" ,与"大凡"同,失之。《三国志,蜀,后主传》"遂与京畿,攸隔万里" , "攸"即"悠"字, "攸隔"犹云"远隔"。刘以"攸"为语助, ...
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Gu shu zi yi yong fa cong kan - 第 189 页
俞樾, Yinzhi Wang, Chʻang-ying Wu (Ching tsʻu yen shih) 鬆傳蘀耦七蓼蕭曰。萬福攸言萬福用同也 0 油:赚 1 。斯千曰。風雨攸艮鳥凰攸去。君子攸芋。言風雨用^多士,攸服奔走。臣我多邋言惟爾多士用服奔走也無逸曰。乃非民攸亂非夭攸若。言非芪 ...
俞樾, Yinzhi Wang, Chʻang-ying Wu (Ching tsʻu yen shih), 1936
惟別之後,離群獨逝,背榮讌,辭倫好,經迥路,造沙漠。雞鳴戒旦,則飄爾晨征;日薄西山,則馬首靡託。尋歷曲阻,則沈思紆結;登高遠眺,則山川攸隔。或乃迴風狂厲,白日寢光,徙倚交錯,陵隰相望,徘徊九皋之內,慷慨重阜之顛,進無所由,退無所據,涉澤求蹊,披榛覓路 ...
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經傳釋詞: 10卷, 序1卷, 目錄1卷 - 第 2 页
10卷, 序1卷, 目錄1卷 王引之 弒萧曰.萬福攸^賤! ^言萬筏用 11 也 355 : ^ 111 。斯千曰。凰雨攸 1 鳥凰攸去。君子攸芋。言風兩用氛多么攸菔奔免臣我豸蓬窖惟爾,多土用服奔走 I 無逸曰。乃非民攸貌非夭 8 ^非芪用氤非夭用若 I 詩受休氣言曷敢不千前寧 ...
總而言之,從宗教心態的角度看,他們對於「解脫」,有強烈的覺悟與決志,且是帶有一些企圖心的,《高僧傳》同處:然其景績參差,功德不一,雖晨祈云同,夕歸攸隔。即我師友之眷,良可悲矣,是以慨焉。齋命整祥分法堂,等施一心,亭懷幽極,誓茲同人,俱遊絕域。
踩單車尋食材❞元朗西北有村子叫牛潭尾(亦有不少去牛用攸,叫它攸潭尾),傳統不覺是個原居民村(即英國人到新界之前立村,不論來了一千年,幾百年,細究全屬外來客家)。過去因為隱隔,一般除菜田果園,還有金魚、熱帶魚繁殖場,也有軍營,傳說更有不少 ...
