«愚悍» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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丁燕石 以允襬之庸劣狂愚,無才無識,誠不足以服眾,德不足以感人,而陝西地方,復有總督年羹堯在彼彈壓。允槤所統者, ... 而且他還強調:西陲用兵,聖祖皇考之意,吹以皇子虛名坐鎮,知允槤在京亳無用處'況秉性愚悍,素不安靜,實借此驅遠之意也。同時,他更 ...
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李攀龍, 宋光廷, Rakoku Yamada, 1744
吴承仕 應。又案:依今本作「戆投」亦通。「投」借為「豉」。改,從支,豆聲。殳,豆同屬戾部,「戆,愚也。敢,勇也。」《地理志》:「燕俗愚悍少慮。」「愚悍」、「戆敢」,義正相承仕案 I 《意林》引作「戆敢」,是也。今本作「投」者,草書形近之譌。《廣雅》:燕戆投。^譌誤,尋檢 ...
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安念祖, 華湛恩, 4 Hefte in einem Umschlag ZALT, 1839
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權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態（修訂版）: - 第 356 页
祇因西陋用兵,聖祖皇考之意,欲以皇子虛名坐鎮,知允觀在京毫無用處,況秉性愚悍,素不安靜,實借此驅遠之意」,雍正強調「傳位於朕之遺詔,乃諸兄弟面承於御楊之前者」。至於太后撞鐵柱而死之事,雍正也有辯解。他說允視題入京後欲見太后,但太后諭云「我 ...
今聞其歸,稍有起色,因勉強離榻,扶病出迎,其實積重難追,二豎子究未遠遁也。悲定喜生,女亦神思頓爽,始言其懷思之苦,及致疾之由。周感其情,益深眷愛。於以卜鸞鏡之常圓,知寶釵之永合,謂已無庸遠慮。乃未及二日,女以事怒其婢,將親撻之。婢故愚悍,以手 ...
̈邯郸之民炊骨易子而食,可谓急矣,而君之后宫以百数,婢妄被绪报,余粱肉,而民褐衣不完,袖糠不厌。民困兵尽,或剁木为矛矢,而君器物钟磐自若。· ... ̈ (《史记·平原君列传》)第四节燕国经济状况(一)燕蓟民俗"愚悍少虑,不事生产》蓟南通齐、赵、勃、碍之间 ...
熊君既言:「吾人有生以來經無量劫,業勢等流,其徇形軀之私而起者,必皆以棍孔仲爲一人,愚悍如是,曷一自審是誰愚悍,三謬也,能習分二,但熊君謬用,隨一言以出人過,二謬也,數千年後,憑空亂説孔子非仲尼,而責數千年前之古德何言,熊君云:「護法立説最謬者 ...
熊十力, 新唯識論, 孔子文化大全編輯部, 1989
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明季東南中國的海上活動 - 第 1 卷 - 第 79 页
林道乾,澄海縣鉈浦都的月浦人 1 。〔案:潮州乾隆周志作惠來人 2 。〕「少爲縣吏,機變險詐,有罪亡命海上爲盜」;可見他出身絶非販夫走卒或市井無賴,更非曾一本等其他盜寇之輩所能比。有多年剿寇經驗的名將俞大猷亦曾說:「曾一本爲人愚悍,自無張主;林道 ...
数千年后凭空乱说孔子非仲尼,而责数千年前之古德何以混孔仲为一人,愚悍如是,揭一自审是谁愚悍?三谬也。 二辨业为或然、又为定论 79 附:破新唯识论.
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清史研究泰斗戴逸：雍正继位为何怕康熙亡灵
雍正说:“（康熙）知允禵在京毫无用处，况秉性愚悍，素不安静，实借此驱逐之意也”（《大义觉迷录》）。照这说法:康熙竟会派一愚悍不安静的儿子担任大将军之职，视军务 ... «凤凰网, Şub 11»
仁义之师中国的武德文化
因为他看到了这样的将士比那些只靠两只手与虎搏斗，只靠两只脚涉水过河，死了也不后悔的拼命主义的愚悍鲁莽之徒，有更多取胜的希望。勇的价值就在于取得胜利， ... «深圳新闻网, Tem 10»
