«凿空之论» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 352 页
儵與忽謀報渾沌之德,曰:『人皆有七竅以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。』日鑿一竅,七日而渾沌死。」「渾沌」,喻自然淳樸。鑿之死者,偽修混沌,破碎雕鎪,失彼天然也。「鑿空」亦相關語;「鑿空之論」,謂憑空無據,穿鑿。唐韓愈〈答劉秀才論史書〉有云:「巧造語言,鑿 ...
王直方记述:“山谷论诗文不可凿空强作,待境而生便自工耳。每作一篇,先立大意,长篇须曲折三致意乃成章耳。”在诗歌创作过程中,如果主体没有现实生活的感受,也没有诗的内容,这属于凿空强作。当主体有了感受又有诗的内容,由此产生了创作的冲动,出现 ...
张承风, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
而到了与惠栋相见后,他却只承认汉儒经师的故训,批评那种"空凭胸脏"、"凿空"得义理的做法,甚至认为"理义不存乎典章制度,势必流人异学曲说而不自知"。很显然,这是他义理观念的一个重要变化,其结论就像有学者所总结的, "所得尽在汉,所失尽在宋, ...
《药地炮庄∙总论中》)这和方以智“义精仁熟而后可读《庄子》,蒸湆《六经》而后可读《庄子》,则《庄子》庶几乎饱食后之茗荈耳”,如出一辙。方以智写作此文时,尚未 ... 第三,惠施的核物究理,近于《周髀算经》和泰西的质测之学,绝非凿空之论。第四,惠施生战国而 ...
张永义, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
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清代理学史 - 第 2 卷 - 第 212 页
又况古人之"小学"亡,而后有故训;故训之法亡,流而为凿空。数百年以降,说经之弊,善凿空而已矣。后之论汉儒者,辄曰故训之学云尔,未与于理精而义明,则试诘以求理义于古经之外乎?若犹存古经中也,则凿空者得乎?呜呼!经之至者,道也;所以明道者,其词也; ...
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中外医学文化交流史: 中外医学跨文化传通 - 第 91 页
凿空" ·所撰《医断》有云,世好言理者,必每物物推之,每事穷之·其不通者,常囊凿以诬之。盖理本非可恶者,穿凿可恶。故口虽能说百病之理,但其治则难,因其穿凿故也,夫理无定准, W 疾有定证,岂可以无准之理而临有证之疾乎?其实"万病一毒"之论,也是玄学 ...
... 非凿空之论也:其一生精力。为欲解决近代德国法律及经济生活之实在与切要问题也。稍涉其书者,固可批评氏之哲学·或掘弃之无遗,亦无不可,然此非所以知氏之苦心孤诣也。吾人应从其底蕴之所在研究之,发觉其使厌急欲解决之点,万不负其苦心·而表 ...
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Chenshi Dusao lou congshu
放匠月山〈日作四日剩鑿空之論未知何振| ' I ' " -屾折螞三軍當媽三也天雨三日||||ll l || V ' l 原廿肝'哪滅}尸乂以至于受二十九王二十丈[作四十七) " ll 泄悱】咽十六也"‵一' _____【]"〝 _ 〝】 _ 亨邢邱日懷 0 韓詩外聘斌王伐射到齡邢邱楯折筠三天雨三日 ...
陳本禮, 陳逢衡, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1808
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清末民初報人─小說家: 海上漱石生研究 - 第 383 页
後記也因此,對於清末民初小說研究而言,「鑿空」之論或類似研究方式,無疑依然是需要研究者自我警示的。而要破解那種「緣詞生訓」和「守訛傳繆」式的作派或陋習,最適宜的方式,想來也不過認真或較真的輯佚校勘功夫而已。上述研究理論上的描述概括, ...
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先秦道家天命鬼神思想研究 - 第 225 页
说庄子这一思想的理论基础—阴阳二气是凿空之论,并不等于庄子这一思想完全错误。如果我们把这一理论基础放置一边,单从人类活动能够影响自然界这一角度去考察,那么庄子的这一思想无疑是正确的。《庄子·天运》说: “三皇之知,上悖日月之明,下瞬 ...
张海英, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
«凿空之论» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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对两年多来反腐败的回顾与反思
回顾两年多来的反腐斗争,总的看,本轮反腐真正的亮点在于中央的决心和魄力,而不在于 ..... 是以,局外的评论往往不是旁观者清,而是不知其中艰辛的凿空之论。 «凤凰网, Haz 15»
南航新疆机务:论责任心
南航新疆机务:论责任心. http://www.cnair.com. 2014-08-11 16:17:31 ... 但少了责任心,便如凿空之论,无法成立。 其次,责任心是工作无差错的重要保证。在机场 ... «中国航空旅游网, Ağu 14»
读《鉴知录》有感
... 的经典史籍用通俗易懂的语言娓娓道来,行文时见诚敬,殊少凿空之论,不仅表现出作者宽泛的知识结构和不凡的文字表达能力,而且具有丰富的人文内涵与哲理。 «中国教育报, Haz 10»
李叔同《晚晴集》讲记
... 之菁华,讲解也以佛经为本,对弘一大师的每句摘录,尽力求之于佛典原文,以上下文语境贯通作辞,凡有旁证,也多自佛典而出,不敢以己意妄加附会而作凿空之论。 «凤凰网, Eyl 08»