«灶廪» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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歐陽修集编年笺注 - 第 3 卷 - 第 64 页
... 无百货之列,而鲍鱼之肆不可入^ ,虽邦君之过巿,必常下乘,掩鼻以疾趋。而民之列处,灶、廪、 8 、井无异位气一室之间,上父子而下畜豕。 ... 驾部员外郎朱公治是州 11 ,始树木,增城栅,甓南北之街,作市门市区。又教民为瓦屋,别灶廪,异人畜,以 事,新吏舍。
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辽宋西夏金社会生活史/中国古代社会生活史 - 第 76 页
欧阳修(夷陵县至喜堂记》述夷陵(今湖北宜昌)民居: "灶廪 8 井无异位,一室之间,上父子而下畜豕。其覆皆用茅竹,故岁常火灾。" 2 景祐 0034 — 1038 〉时当地官员才教民为瓦屋,别灶廉,异人畜。邕州(今广西南宁)官舍民居"悉以茅覆" ,元丰时,地方官员集陶 ...
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魏源全集 - 第 20 卷 - 第 113 页
全魏集源司查票盐价银,原定每引六钱,嗣因板浦太平局及临兴临浦局等处盐池较远,驳运维艰,是以前经详请,酌加杂费三钱,青口局仍以六钱给灶,外加签席、囟耗一钱。今板中二场客池,既由民贩自稽晒扫,自未便仍令出盐价九钱,转致无所区别,据请于每引 ...
... 散文浅论之二》,《唐宋文学论集》,齐鲁书社 1984 年版, 157 页。 灶廪,异人畜,以变其俗 78 ,欧阳修散文研究 北宋初期著名的诗人与散文家,早年便与穆修等提倡古文。他的年纪.
乾隆初年,贵阳一带经过战事以后, "庐舍荡泯,民乃编竹覆茅以居,勾连鳞次,灶廪无异位,故多火(灾) ,至冬为甚"。 8 乾隆二年〈 1737 年)十月,贵州总督奏报当地火灾情况后,乾隆皇帝弘历谕示: "此次俱可宽免,但一省之中数日之内皆有火灾,此亦可警者也。
8卷, 首1卷 高維岳, 巫溪县志编纂委员会 祆。妇女多用手巾缠头,首饰亦多银质。城乡日食皆三餮。县、银,小户间亦效尤,其风渐侈矣!乡民衣服,皆布为之,冬用棉商则然。妇女装束,颇尚华丽,虽布衣亦加缘饰,钗钏率用金服食,县、厂衣冠,颇称整齐,常服布帛 ...
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中国敎育制度通史 - 第 5 卷 - 第 187 页
倘人数不及 10 名,实有文理明通者,亦准酌量取进 1 名,否则宁缺毋滥) ;灶籍额进 7 名(应考人数在 70 名以上者,准其照原额取进;如应试人少,照商籍例,每 10 名取进 1 名) ;廪生 20 名,增生 20 名, 2 年一贡(属天津府学兼管)。浙江商籍:额进 50 名(内拨杭州 ...
这类人士包括:廪君、管仲、李冰、张道陵、扶嘉、杨震、刘邦、关羽等。廪君是巴人原始社会最早的部族首领。据一部记载上古时期各种传说的古代文献《世本》记载,大约在商代中期,巴人的一支迁徙到今天湖北宜昌长阳县的清江一带,这里也有盐泉。
吴晓东, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
商衍鎏 謂之儒學,敎官俗曰學老師。童生於取進生員後,歸其敎導之。山東曲阜四氏學(孔、孟、顏、曾爲四氏)敎授一人、學錄一人,尼山學學錄一人,皆用聖裔,統皆曰訓導,府、州、廳、縣學皆一正一副,惟順天府於漢敎授外,增設滿洲敎授、訓導各一人。又各府、 ...