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戴學小記: 戴震的生平與學術思想 - 第 145 页
戴震的生平與學術思想 劉昭仁. 16.三朝三門考《戴震全集》第二冊及《戴震文集》,都收錄〈三朝三門考〉一文。三朝是古代天子、諸侯處理政事的場所。朝和門是有聯繫的,通常認為三朝是指外朝、治朝、內朝(燕朝);三門是指諸侯三門,有皋門、應門、路門。
高步瀛 甲攝卷六劉原父八 0 三雉門。是天子有庫雉矣。薛 1 議引 81 :皋門之晳, ,必據古本及麼、服葡&。是諸侯有鬼門矣。幕應相將,諸侯三? :有庫雉無皋應,皆誤。 8 ^云:歙命庫門之內, :路寢明堂,咸有庫裹。庫庫門,直茲門,卽門,阔之制也。後人不知庫雉之 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 36 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
既門向向兼四」,後鄭言此者,欲破先鄭以天子雉門在庫門之,若然,魯作庫門,名曰皋門,其制則與天子皋是制一兼一一,庫門向外兼得皋門矣。魯作雉門,應門,其制與天子應門同,是亦制一兼一一,則雉内,兼得應門矣。是魯制一一兼四之事。魯之庫門外兼皋門, ...
然其事本非艱深,淺求之反易得其解,請陳替説:漢儒皆主五門,鄭衆以爲皐、雉、庫、應、路,鄭玄從之而改"雉、庫"爲"庫、雉" ,則雉爲天子中門,其説是也。宋劉敞創天子諸侯同三門三朝説,清戴震從之而益廣其意,所論辭雖甚辯,終以未申尊卑等差之義,人皆知其 ...
李燮平. 的基础上,又具有自身的形成过程与时代的特点。始建于明代永乐朝的紫禁城,是现存规模最大最完整的古代皇宫。《永乐大典》成书时正值北京宫殿始营期,参详《大典》集纂的历代诸家对"五门三朝"的阐释,对于认识明代宫殿的规划与发展有着重要 ...
黄以周, 王文錦 禮書通故第二六三以出入宫門,非已。「补,泥與于蜡,擯事畢,出遊于觀之上。」蜡亦祭宗廟。宗廟在大象,司馬縣政象,司寇縣刑象,並在象魏,象魏當在大門。如康成注雉門爲中門,是萬民可次。雉門爲公宫之大門。噜雉門設兩觀。觀謂之闕,亦謂之 ...
中華大典工作委員會 一八七鄭氏《诗箋》诸侯之宫外門曰皋門,朝門曰應門,内有路門,天子之宫加以庫、按:《明堂位》,庫門,天子皋門,雉門,天子應門,《大傳》蓋據魯言也。路門。其皋門內曰外朝,應門內曰內朝,路門內曰路寢之朝。伏生《尙書大傳》,諸侯之宮三, ...
〇箋「諸侯」至「庫雉」。〇正義極之義,故爲高貌。將將,敞顯而嚴正,亦互明之,皆郭門爲宫之外門,正門爲朝門,亦與鄭不異也。伉者,「謂朝門也。」毛以諸侯之門不名皋、應,與鄭别耳。而皆爲宫門也。「正門謂之應門」, 9 ?文。孫炎曰:也。郭門者,宫之外郭之門, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
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西周銅器斷代 - 第 1 卷 - 第 109 页
舊説王有五門, , ^ 1 ^ ^注"鄭司農云王有五門:外曰皐門,二曰雉門,三曰庫門,四曰應門,五曰路門,路門一曰畢門。玄謂雉門手,也"。| |去注同。艇俞有南門、畢門、應門, 1 赛有皐門、應門,是 1 寰有皐應畢三門而^雉庫,而較晚之書有之。庫門見化^ 1 、 9 ^下、 3 ...
陈梦家, 中國社會科學院. 考古硏究所, 2004
