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人臣之谊,宜直言正论,非苟阿意顺指。议已出口,虽死不悔。”于是丞相义、御史大夫广明“劾奏胜非议诏书,毁先帝,不道,及丞相长史黄霸阿纵胜,不举劾,俱下狱”。夏侯胜是违逆圣意,直言正论而获“不道”之罪的例子。《汉书·酷吏传》中,严延年“坐怨望诽谤政治 ...
韩维志. 反对为武帝立庙乐。他认为武帝虽有攘除匈奴威胁、广土拓境的武功,但轻用民力,致使海内虚耗,他"亡德泽于民,不宜立庙乐" !宣帝因他的逆龙鳞而震怒,但他毅然称: "诏书不可用也!人臣之谊,宜直言正论,非苟阿意顺指!议已出口,虽死不悔! " 1 夏侯 ...
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白話二十四史 - 第 6 卷 - 第 187 页
这时员外郎刘思效也上表直言陈见,说: "宋朝自大明以来,国势渐入凋弊,征收賦税较以往增多,国家府库尤其比过去贫乏。加之军事行动频繁, ... 顾欢最近已被征调任官,刘思效可经吏部考察予以提拔,以示对直言正论的表彰和鼓励。"顾欢东归时,皇上賜给他 ...
台谏徐直方等四人论似道误国之罪,乞安置岭表,簿录其家。丞相留梦炎庇护 ... 所著有《诗肤说》《仪礼合抄》《增损刊正杜佑通典》《徽宗长编》《孝宗系年要录》《耻堂文集》行世。张忠恕,字行父, ... 六曰近幸怆佞之徒,凡直言正论,率指为好名归过。夫好名归过, ...
所谓"正论" ,就是正面地阐明自己的看法,或道德教训,或思想辨析,或政治见解,如较庄子先前或同时的老子、孔子、墨子、 ... 从这里可以看出,庄子所否定的只是直接说明某一主张的所谓"直言" ,并不是完全否定作为传达媒介和交流工具的一切 4 繁有称说的 ...
故朝廷虽有失德,国家虽有砒政,莫能持正论而与之争。至于立宪时代 ... 故国民敬有过举,则矫而正之,纳之轨物之中,此正舆论之天职也。我国民之过举 ... 乃主持舆论者,慑于其势之汹汹,不敢直言以搂众怒,坐视群治之败坏,噪口结舌而不一言。向之慑于少数 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 335 页
眾庶泯泯,皆有遠志,莫敢直言,其生若驚。大臣同患,弗周而畔。桀愈自賢,矜過善非,主道重塞,國人大崩。湯乃惕懼,憂天下之不寧,欲令伊尹往視曠夏,恐其不信,湯由親自射伊尹。伊尹奔夏三年,反報于亳,曰:『桀迷惑於末嬉,好彼琬、琰,不恤其眾,眾志不堪,上下 ...
皇太子生社某》、《屏風》、《殿上柏上下、《從公孫弘借車》,凡是劉向記錄論人的言辭宏達與智者類似,直言正諫與直士類似,誅謗道德應對該諧與倡優類似,與隱士類似。幫叔齊卻肯定柳下惠,告誡他的兒子把保全性命躲避禍害當作最重要他說.伯夷、叔齋餓死 ...
正念正知。於一切時。於一切種所緣境界。能如正軌守護其心。是名最勝正念正知。復有最勝正念正知。謂已獲得滅盡定者。 ... 二者直言說。決擇說者。謂興詰問徵覈方便。說正道理滅除疑惑。直言說者。謂諸聽眾默然而住。如說法師宣說正法。又由四相名 ...
杯酒之間,細論古今,竟成了莫逆之交,當時有人戲題兩句道:顧才子掣開金鎖匙,白樂天撞破鐵門關。自此之後,白樂天詩名 ... 每每奏對班中,論事鯁直,不肯少屈,天子變色,謂宰相李絳道:「白居易,朕所拔擢也,怎敢直言放肆如此,朕豈能堪。」李絳忙跪奏道:「言路 ...
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找不到储安平
有道是“鉴往知来”,还原把握完整的历史事实,了解体悟前人的直言正论,对我们未来的发展是有所助益的。 深圳❘赵健❘九三学社市委会科员. 上一页1下一页. «南方周末, Ara 14»
刘明康:政党政府要言必行行必果不能欺骗百姓
宋朝司马光曾言人臣之谊,宜直言正论,非苟阿意顺指。汉朝司马迁也说千人之诺诺,不如一士之谔谔,能出来站出来跟大家辩政,虽然是少数,但是很可贵。 历代人士 ... «东方财富网, Ağu 14»
唐国安:从留美幼童到清华创始人
《南方报》为华英文字合璧之报纸,发行于沪渎,经澎湃之风潮而颇能著效于社会,先生不畏强御,以上海工部局之设施甚不利于华人,因直言正论指斥其法令之背谬,遂 ... «腾讯网, Şub 14»
清华创始人唐国安:培养胡适竺可祯等赴美留学生
《南方报》为华英文字合璧之报纸,发行于沪渎,经澎湃之风潮而颇能著效于社会,先生不畏强御,以上海工部局之设施甚不利于华人,因直言正论指斥其法令之背谬,遂 ... «凤凰网, Oca 14»
你可能不认识的儒者
不出所料,文章遭到很多非难、抨击,其理由正是过去一个世纪的宣传、教导积淀在人们心中的所谓“常识”,有人甚至搬出了 ..... 人臣之谊,宜直言正论,非苟阿意顺指。 «新浪网, Mar 11»