«酌言» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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朱孟庭. 馬瑞辰《傳箋通釋》:「首章往迎,則曰御之;二章在途,則曰將之;三章既至,則曰成之,此詩之次也。」 11 由「御」而「將」而「成」,巧妙地反映出由迎親、送親、成親的整個過程,先後有序,完整而具象。他如:〈小雅‧瓠葉〉:一章「酌言嘗之」,二章「酌言獻之」, ...
馬持盈 抬飢葉這是燕飲之詩。憐播執葉 0 ,采之亨之 0 。君子有酒,酌言嘗之 0 。八今註] [今軒卜 0 幅睹:音番,飄動的樣子。弧;音胡,蔬類植物。 0 亨:同烹。飄動的弧葉,可以採而烹之,以為佐酒之用。君子有酒,酌一杯嘗嘗吧。 0 言;語詞。有東斯首 0 ,炮之播之 ...
瓠葉〉一詩,所寫之物雖淡薄,然情意卻深重,因為詩中除了用「亨、炮、燔、炙」等烹調食物的方法來顯示其誠意之外,更重要的是在描繪賓主間互相勸酒的過程,從「酌言嘗之」、「酌言獻之」、「酌言酢之」,到「酌言醻之」,寫出了古人獻、酢、醻「一獻之禮」的過程, ...
呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷, 2012
君子有酒,酌言嘗之。有兔斯首,炮之燔之。君子有酒,酌言獻之。有兔斯首,燔之炙之。君子有酒,酌言酢之。有兔斯首,燔之炮之。君子有酒,酌言酬之。魚藻之什.漸漸之石漸漸之石,維其高矣。山川悠遠,維其勞矣。武人東征,不皇朝矣。漸漸之石,維其卒矣。
此云醴齊縮酌,彼記人取此縮酌二字,於彼重解酒」者,彼記人意以經涞酒法難解,故釋此經涞酒之法酒,則酒齊亦通。引^ ^曰「縮酌用茅明酌」至「酸次醴,以酸當盎處即一物,明酸酒,盎齊也。盎齊云酸 ... 凡言酌者,皆之酌與鬱齊爲目,六尊之酌與醴齊、盎齊爲目。
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 9 页
炕,苦浪卒爵,洗而酌主人也。凡治兔之宜,鮮者毛炮之,柔者言酢之。炕火曰炙。酢,報也。箋云:報者,賓既有兔斯首,燔之炙之。君子有酒,酌卷耳。其庶人執驚,庶人見國君走亦往,往見於禮焉。作,嘗亦行禮,故亦云「酌言」也。禮不下庶人,不制篇之,故就而言焉。
榜禁宋之亨之君子有酒酌言兽之有兔斯盲@|||@||@||@@@@||@@@@|||@|@||@@|@@@@|@|@|@|@|||@|@@||||@ 9 ·君子有酒酌言傲之有兔斯首焙之炙之栖酌言纟"百烙之炮之君子有酒。···。,··,·。··。·。,。,m··,|·。|·+··,,酣之有兔斯||| |··||莱言哼之 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 36 卷
公畜之" '也獄蚣嘸程淤之姜淀姜,〝菩言殧公當^一′「{′‵′. ... l" i 、止心麻測宦[ '臨澤 A 踞辭比政之必蠋酌寥挹酌民言則下夭上施上不酌言則犯之尋"( ‵宇之義以為容畜於心而吥臆毋叻螯泮〕′ˊ _〝_'一但言′以田屾啡之君 H 咖』啡噩廁媽之吥」}〝 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 四九 0 「故」下, 38.8 有「注」字。 0 「因言」,同,毛本作「言商」。 0 「醮」, ^同,毛本作「薦」。冠者奠爵于薦東,立于筵西。冠者立俟賓興。筵末坐,啐酒。降筵,拜,賓荅拜。者升筵,坐。左執爵,右祭脯醢,祭酒, ^禮賓,面位不同者,皆隨時之便, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 一六四三同。衛氏^、^引古本、足利本作「愛」, ^ ? ^ |「受」,閩、監、毛本、岳本、嘉靖本同,惠棟校宋本、瓶之篇,刺厲王之詩也。言厲王不用賢人之言,故詩難。〇「! !云:先民有言,詢于芻荛」者,此詩用信讓以臨百姓,則民之報上之禮 ...
«酌言» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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中国好白酒之诗酒文化
大家知道在诗经当中对饮酒就有了记载，诗经当中有诗歌记录上古时期人们饮酒是“君子有酒，酌言尝之。君子有酒，酌言献之。君子有酒，酌言酬之。”等等。这话的意思 ... «中国质量报, Tem 15»
春秋战国时期的中餐
《诗经·小雅·瓠叶》有言：“有兔斯首，燔之炙之；君子有酒，酌言酢之。”可见，在春秋战国某位贵族的迎宾晚宴上，烤兔头是一道重要的下酒菜，或许也是这户人家的招牌菜。 «光明网, Kas 14»
卯年赏兔：看古代花鸟画中的兔
兔在古代的文学作品中很早就有出现，它的各种形态被描写得极为生动。《小雅·瓠叶》：“有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。”兔子还成了美味的下酒菜。晋人张浚 ... «环渤海新闻网, Oca 11»
