«作念» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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作意復更進修。為斷餘結。是故。念言。於念入息我今能學念於入息。於念出息我今能學念於出息。若緣入息出息境時便作念言。我今能學念長入息念長出息。若緣中間入息中間出息境時便作念言。我今能學念短入息念短出息。如入息出息長轉及中間入息 ...
邾公徑鐘余作氽,三體豫』訓『悅』同義,薛本依採,全書即通用作豫字」。念字古作 I (庫六〇〇〕、 I (季嘷也。從心,余聲。《周書》曰『有疾不悉』。念,喜也」。鄭珍云悉「與今《書》作『弗敦、九、巖、雲、小、豐、内本豫字均作悉,觀本作舎,薛本作念。《說文》「念,忘也, ...
又如許多學佛的人說,自己不要名不要利,依我看來很多都還在求名求利,他自己都不明白,那個東西叫作念。三十七菩提道品是以四念住為根本,其它都是從四念住來的,乃至所有修持方法,也是以四念住為根本。四念住歸納起來就是兩個東西:生理和心理。
若有金輪千輻不減轂輞具足。非工匠造自然成就而來應者。當知是王即當得作轉輪聖帝。復作是念。我今當試。即以左手擎此輪 ... 時十指頭出十寶藏。以奉聖王而白王言。大王。所須隨意用之。其餘在者當投大海。爾時。頂生心大歡喜踊躍無量。復作念言。
幻作種種諸有情類。而彼巧幻自現安住六波羅蜜多。亦勸所幻有情令其安住。善現。於汝意云何。如是幻事為有實不。善現答言。不也。世尊。佛告善現。菩薩摩訶薩普於十方各如殑伽沙等諸佛世界。自現其身隨類安住六波羅蜜多。亦勸有情令其安住。
亦未嘗作念,我是阿羅漢。亦非有住可之羅漢地也。若阿羅漢自己作念,認著我是羅漢,此則與眾生知見一般,即著四相矣。空生以己驗之。即如世尊每每稱我得了無諍三昧,又讚我是人中最上之人,又說我是第一離欲阿羅漢。蒙世尊如此極口稱讚,然我自忖己 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 4 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 蓋爲後人竄改,亦非陸氏元文也。」文,而今本^大書『梓』字,注云:『本亦作杼。』知今本經傳俱作『梓』,與疏不合。陸氏亦据古其所据者古文也,傳既作『杼』,則經亦作『杆』,可文,若今字^本則作『梓』也。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 175 页
民不從上之命,不信其言,而能怠息者,未之又也"此數句,《校讀記)作: "行不信則命不從,信不著則言不樂。民不從上之命,不信其言,而能念德者,未之有也" "行" ,指行為,表現。(尊德義)簡三十六云"下之事上也,不從其所命,而從其所行。" "堵"字,原釋文讀作"著" ...
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西遊記: Journey to the West
諕得個長老戰戰兢兢,口中作念道:「這猴著然無禮,屢勸不從,無故傷人性命。」行者道:「師父莫怪,你且來看看這罐子裡是甚東西?」沙僧攙著長老,近前看時,那裡是甚香米飯,卻是一罐子拖尾巴的長蛆;也不是麵觔,卻是幾個青蛙、癩蝦蟆,滿地亂跳。長老才有三 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 76 页
附考異 Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善 一一三九爲「恕」,因誤兩存耳。各本皆衍。案:此蓋或校「念」念」下不當復有「恕」字,是也。文云「恕」本又作「念」,則「注「謂中心念恕之也」陳云案釋不當有,此或傳寫衍也。文王也」三字,今箋無。詳其義注「斥太王王季文王 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
«作念» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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清华男生卖学姐被褥日进万元买学姐被褥作念想
摘要: 清华大学大三男生在宿舍楼下卖学姐被褥,当天进账过万。这些学姐用过的被褥的价格很高,堪比奢侈品。一位清华学生表示,仰慕韩国来的学姐三年了,买下学 ... «南方网, Haz 15»
姚贝娜父亲:与其留作念想不如让爱延续
继捐献眼角膜使他人重获光明之后,姚贝娜的父母又替女儿完成了一项善举。从4月19日到昨晚10时,6场名为“天使在人间,让爱延续”的姚贝娜私人物品慈善拍卖会于 ... «泉州网, Nis 15»