ЩО अव्यपदेश्य ОЗНАЧАЄ У ГІНДІ?
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Визначення अव्यपदेश्य у гінді словнику
Нецільовий 1 в. [НІ] 1. Що не можна сказати. Невичерпний 2 Нірвікальпа за юрисдикцією У якому варіанті або сторно Не будь. Шанований 3. Необов'язковий. 1 Знання Нірвіккали 2, Брахма. अव्यपदेश्य १ वि० [सं०]
१.जो कहा न जा सके । आनिर्वतनीय ।
२. न्यायानुसार निर्विकल्प । जिसमें विकल्प या उलट फेर
न हो । निश्चनित । ३. अनिर्दश्य ।
अव्यपदेश्य २ संज्ञा पुं०
१. निर्विकल्प ज्ञान । २, ब्रह्म ।
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10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «अव्यपदेश्य»
Дізнайтеся про вживання
अव्यपदेश्य з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
अव्यपदेश्य та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
उनमें (धर्मा में) (व्यापार-जामल हेतु से वर्तमान धर्म, अतीत और अव्यपदेश्य धमन्तिरों से भिन्न है : परन्तु जब धर्म ( शान्त और अव्यपदेश्य ) अविशिष्ट भाव से का में अन्तरित रहते हैं, तब वे ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
2
Bhāratīya nyāyaśāstra - Page 126
अव्यपदेश्य----प्रत्यक्ष के लक्षणों के जैसे कि ऊपर कहा जा चुका है, गौतम ने अव्यपदेश्य पद का भी परिगणना किया है । वात्स्यनियन, उद्योतकर तथता वाचस्पति ने इस पर विस्तार से विचार किया ...
3
Bhāratīya darśana: aitihāsika aura samīkshātmaka vivecana - Page 251
के सन्निकर्ष (जिमि-) से उत्पन्न, अव्यपदेश्य, अव्यभिचारी और व्यवसायात्मक ज्ञान प्रत्यक्ष प्रमा है---. उपायसूत्रकार गोतम की परिभाषा है 11 यह केवल उत्पन्न होनेवाले-जाय प्रत्यक्ष:' की ...
Nand Kishore Devaraja, 1975
4
Saṃskr̥ta ke cikitsā-granthoṃ meṃ dārśanika tattva: ...
व्यायदर्शन में इसका समुचित विवरण मिलता हैअव्यपदेश्य-विशेषशोपपक्षण शब्दजात्यादि का व्यायपदेश जिसमें न हो वह अव्यपदेश्य है 1 जिसमें विशेष रअपदेश्य न हो वह अव्यपदेश्य है, ।
जे शान्त-उदित, अव्यपदेश्य इन तीनों धर्मा में अनुगत उटा (वर्तमान) रहता है वह है य' है । जो धर्म अपना जायं चुप करके तिशेहित हो गये है वे 'शमा' है । जे वर्त-मकाल में अभिव्यात होकर अपना ...
Patañjali, Satyapati Parivrājaka, 2001
6
Vibhutipāda - Page 1190
समति, भाष्यकार शान्त, उदित तथा अव्यपदेश्य शब्दों का अर्थ बताते है-तत्र वय इत्ती शान्तादि पदों की व्याख्या करने के पश्चात् भाष्यकार सुकाल शानादि के पाठक्रम के कारण होने वाले ...
7
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
प्रत्यक्ष साद्रियार्थसधिकत्र्शत्मन ज्ञान है जो अव्यपदेश्य, अव्यभिचारी और व्यवसायात्मक होता है ।१ वाचस्पति मिथ ने 'अव्यपदेश्य' पद से नामजत्यामिकलप्रहित निर्विकल्प प्रत्यक्ष ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
8
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
गोतम ने प्रत्यक्ष को इन्दिय और अर्थ के सन्निकर्ष से उत्पन्न, अव्यपदेश्य, अव्यभिचारी और व्यवसायात्मक ज्ञा दृ कहा है ।२ अव्यपदेश्य जान नामरहित है; व्यवसायात्मक ज्ञान निश्चित तथा ...
व्यवसीयतेपुनेनेति व्यवसायों विशेष उच्यते है विशेषजनितं व्यवसाय-त है अथवा व्यवसायात्मकं निश्वयात्मकर है एतेन संशयज्ञानमनेकपदाथलिम्बनत्वावनिश्वयात्मक[ २ १ : अव्यपदेश्य-- ...
Haribhadrasūri, Mahendrakumāra Jaina, 1970
10
Yoga-darśana; sarala Hindī vyākhyā sahita
अव्यपदेश्य (भविष्यत) अर्थात् अतीत, वर्तमान, भविष्य, धर्मों में जो व्यायाम रहता है (आधार रूप से विद्यमान रहता है) वह धर्मी है । "व्याख्या-जैसे मिट्टी द्रव्य धर्मी है और गोले, बर्तन ...
Patañjali, Śrīrāma Śarmā, 1964
