Значення "अयथार्थ" у гінді словнику

ВИМОВА अयथार्थ У ГІНДІ

अयथार्थ  [ayathartha]

ЩО अयथार्थ ОЗНАЧАЄ У ГІНДІ?

Визначення अयथार्थ у гінді словнику

Невичерпний проти [число] 1 Це неправда. Нітія Помилково 2 Який Не правильно Невідповідний Невідповідний Молодість-раціоналізація = помилкове знання. Помилкові знання Плутанина

अयथार्थ वि० [सं०] १. जो यथार्थ न हो । निथ्या । असत्य । २. जो ठीक न हो । अनुचित । अनुपयुक्त । यौ.—अयथार्थज्ञान=मिथ्या ज्ञान । झुठा ज्ञान । भ्रम ।

ПЕРЕКЛАД अयथार्थ

Дізнайтесь, як перекласти अयथार्थ на 25 мов за допомогою нашого гінді багатомовного перекладача.

Переклад слова अयथार्थ з гінді на інші мови, представлений в цьому розділі, було зроблено шляхом автоматичного статистичного перекладу; де основною одиницею перекладу є слово «अयथार्थ» в гінді.

• Перекладач з гінді на китайська: 迷惑的
• Перекладач з гінді на іспанська: engañoso
• Перекладач з гінді на англійська: Delusive
• гінді: अयथार्थ
• Перекладач з гінді на арабська: مضل
• Перекладач з гінді на російська: обманчивый
• Перекладач з гінді на португальська: ilusório
• Перекладач з гінді на бенгальська: ভ্রান্তি-উত্পাদক
• Перекладач з гінді на французька: illusoire
• Перекладач з гінді на малайська: bersifat menipu
• Перекладач з гінді на німецька: delusive
• Перекладач з гінді на японська: 欺まん的な
• Перекладач з гінді на корейська: 기만적인
• Перекладач з гінді на яванська: Delusory
• Перекладач з гінді на в’єтнамська: lừa gạt
• Перекладач з гінді на тамільська: Delusory
• Перекладач з гінді на маратхі: Delusory
• Перекладач з гінді на турецька: Delusory
• Перекладач з гінді на італійська: ingannevole
• Перекладач з гінді на польська: złudny
• Перекладач з гінді на українська: оманливий
• Перекладач з гінді на румунська: înșelător
• Перекладач з гінді на грецька: ψεύτικος
• Перекладач з гінді на африкаанс: misleidende
• Перекладач з гінді на шведська: ILLUSORISK
• Перекладач з гінді на норвезька: illusorisk

10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «अयथार्थ»

Дізнайтеся про вживання अयथार्थ з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом अयथार्थ та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.

Tarksamgraha Swopagya - Dipika Sahit - Page 98

शुवितका में शुक्तिकात्व धर्म विशेषण रा प्यार भी यदि अलका का जान शुवितकात्वाकारक न होकर रजतत्वग्रकारक हो तो यह जान अयथार्थ अनुभव है आके पारिख रजतंशपवबती है अर्थात् ...

Kanshi Ram (hindi Anuwad Evam Vyakhya), ‎Sandhya Rathore (hindi Anuwad Evam Vyakhya), 2007

Bharatiya Darshan Ki Rooprekha

व्यापक अर्थ में यह यथार्थ और अयथार्थ ज्ञान का सूचक है । इसे उदाहरण से समझा जा सकता है । रात्रि के समय एक व्यक्ति रस्सी को देखकर रस्सी समझता है और दूसरा रस्सी को देखकर साँप समझता ...

Harendra Prasad Sinha, 2006

Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)

ज्ञान या बोध यथार्थ भी हो सकता है या अयथार्थ भी। जो चीज जैसी है उसका वैसा ही ज्ञान होना यथार्थ ज्ञान है, जिसे, रस्सी को देख उसको रस्सी ही जानना। पर यदि रस्सी को देख उसे साँप ...

Ashok Kumar Verma, 1991

Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit

अयथार्थ-जो अनुभव, जैसा 'होता है वैसा न होकर, उसके विपरीत होता है उसे 'अयथार्थ' कहा जाता है है यह अर्थ का व्यभिचारी हराता है, क्यों कि जो अर्थ जहाँ नहीं होता यह वहाँ भी उत्पन्न होता ...

Badrinath Shukla, 2007

Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan

यह नहीं है उस रूप में ज्ञान अयथार्थ अनुभव है ।१ यथार्थज्ञान या प्रमा चार पवार की होती है-प्रत्यक्ष, अनुमिति, उपमिति, और शब्द ज्ञान । यह चार प्रमाणों से उत्पन्न होती है जिन्हें क्रमश: ...

Chandra Dhar Sharma, 1998

Vr̥ttiprabhākara

यथार्थ तानों प्रवृति निकाले सकल होते हैं अयथार्थ बली कले निवृति निकल होते हैजा यह सकल गामक लेख अमल के काल/अ-तिल अपनी है सधे ज्ञान यथार्थही होते है. जो अयथार्थ ज्ञानभी हैले ...

Niścaladāsa, 1984

Nyāyasāra, anuśīlana - Page 24

अनुभव भी दो प्रकार का हल है-यथार्थ और अयथार्थ । प्रशन होता है कि यह यथार्थ और अयथार्थ क्या है ? यथार्थ का लक्षण तर्क संग्रह में इस प्रकार किया गया है--'पति तत्प्रकारक: अनुभव: यथार्थ: ।

Kauśala Kumāra Pāṇḍeya, 1990

Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan

अत रह और उपलब्धि नान तो उतार है: इम प्रकार वस्तुओं की अभिव्यक्ति हो जान या बुद्धि है: ज्ञान के दो रूप होने वै-यथार्थ और अयथार्थ. जब हम किसी था यों सामने देखकर उसके सहीं रूप का कान ...

Shivswaroop Sahay, 2008

Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...

अत: 'यथार्थ' और 'अयथार्थ'-- यह वैपरीत्य ही विद्या और अविद्या का अथवा जतन और अज्ञान का वैपरीत्य होता है । इसमें विषय का वैपरीत्य नहीं होता । अर्थात् सन और रजत भिन्न-भिन्न विषय है, ...

Hari Haranand Aranya, ‎Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007

Bhartiya Manovigyan - Page 107

जान के दो भेद है-पया (पमिति) तथा अपमान न्याय के अनुसार यया का अर्थ 'निश्चित उ' अथवा अयथार्थ जान' है. यथार्थ जान, जैसी वस्तु हो उसकी उसी पवार, अर्थात् भब को भी और घट की घट जानना है।

Ramnath Sharma & Rachana Sharma, 2004

НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «अयथार्थ»

Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін अयथार्थ вживається в контексті наступних новин.

विश्वास के उजाले में जीवन की राह

जो अवास्तविक है, अयथार्थ है वही असत्य है। इस संसार की वास्तविकता को हम जितनी कम स्पष्टता से देखेंगे, उतना ही हमारे मन में भ्रम एवं गलत दृष्टि अपना पैर पसारेगी और हम उतना ही सही निर्णय करने में, सही कदम उठाने में कम समर्थ होते जायेंगे। «Dainiktribune, Вересень 15»

आधुनिक समाज के लिए आत्म निरीक्षण का वक्त

मगर यही चिंताजनक पहलू है कि ये कथा नहीं, बल्कि हमारे आज के समाज का अप्रिय अयथार्थ है। बड़ा मुद्दा है कि जब रिश्ते धोखे की बुनियाद पर बनने लगें, तो क्या वैसे समाज में स्थिरता या सुख-शांति की कल्पना की जा सकती है? खबर है कि मुंबई पुलिस इस ... «दैनिक भास्कर, Серпень 15»

आलेख : इस 15 अगस्त को क्या बोलेंगे मोदी? - परंजॉय …

चुनावों से पहले प्रचार अभियान के दौरान मोदी द्वारा जगाई गई यथार्थ-अयथार्थ उम्मीदों ने मतदाताओं को मानो सातवें आसमान पर पहुंचा दिया था। मोदी के 'मिनिमम गवर्नमेंट मैग्जिमम गवर्नेंस" के नारे ने तब देशवासियों को बहुत आकृष्ट किया था। «Nai Dunia, Серпень 15»

कैसे बनती है योग्यता?

सदियों से जो समूह इन सुविधाओं और अवसरों से वंचित हैं, उनके विकास एवं प्रगति की राह में अब विषम सामाजिक व्यवस्था के कारण लाभ पा रहे लोग योग्यता की अयथार्थ एवं मनोगत दीवार खड़ी नहीं कर सकते. 24.08.2013, 18.00 (GMT+05:30) पर प्रकाशित ... «Raviwar, Серпень 13»

आध्यात्मिक गुरु क्यों?

अंततः आदर्श हमारा ही प्रक्षेपण होता है, वह काल्पनिक, अयथार्थ होता है। 'जो है' वही यथार्थ है, उसका विपरीत नहीं। परंतु वह मन जो यथार्थ को खोज रहा है, ईश्वर को खोज रहा है, वह ज्ञात को ही खोज रहा है। जब आप ईश्वर के बारे में सोचते हैं, आपका ईश्वर आपके ... «नवभारत टाइम्स, Лютий 13»