ЩО भूतब्रह्मा ОЗНАЧАЄ У ГІНДІ?
Визначення भूतब्रह्मा у гінді словнику
Бхушбрама Нішанх Поні [No Bhutabraham] Богиня Добрий пожертвування Хоробрий хоробрий
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... देहाभिमानी पुरुष" लिये-हानिमान-शुन्य ज्ञानी पुरुषों के लिये, और तो क्या जो भगवान के स्वरूप भूत ब्रह्मा-शिव-लक्षमी आदि हैंउनके लिये भी वे उसी प्रकार सुलभ एवं अनायास प्राप्त ...
Krshṇadāsa Kavirāja, Shyamlal Hakim
... पहले इंद्रकालीन अन्दिवंशीय पुरोहित है । इसका वंश बहुत काल तक जनित था : हम इसके वंश के बारे में बहुत. गाथा/ ८ ६ ९ भूत : ब्रह्मा का मानस पुत्र था । प्रजापति था । चाक्षुष ममतर में यह भी ...
... से उत्पन्न यह समस्त भूत ब्रह्मा की राल होने पर विलीन हो जाते हैं और ब्रह्मा के दिन का आरम्भ होते ही पुन: उत्पन्न. जो ब्रह्मलोक में पहुँच जाते है, वे भी आवागमन से ...
Govindadāsa (Śrīyuta.), Kr̥shṇakānta Caturvedī,
1971
4
Ahamarthaviveka - Part 1
गुणविभूतिविशिष्टनिरतिशय सुखस्वरूप जिस भूत ब्रह्मा का अनुभव करता हुआ तदप्रकारभूत तहित्तर था के न होने से नहीं देखता है जिसको सुनता हुआ तदितर को नहीं सुनता है जिसका विज्ञान ...
Vishvaksenacharya (Swami.), Swami Rangacharya,
1966
5
Pāśupata Śaiva dharma evaṃ darśana - Volume 2
कार्यत्व के कारण भूत कार्य रूप में व्यारव्यात है । उपसंहार है- सार्वकापिकानिगमन है विद्या , कला, भूत, ब्रह्मा। इसी प्रकार योंग से योग पदार्थ का उद्देश्य है। उसके इस प्रकार विचरण करने ...
6
Prajāpati Brahmā - Page 308
मस्तक पर जरागुकूट, कानों में कुंडल, भुजाओं में वजूद कलाइयों में वलय, कटि में करधनी और मेखला, गले में दोलड़ा मोवितक हार, वैयक्तिक यद्योपवीत से भूत ब्रह्मा-विग्रह भव्य और ...
Kr̥shṇa Nārāyaṇa Prasāda,
1999
7
Bhāratīya saṃskr̥ti, darśana, evaṃ sabhyatā
दूसरे शव-औरों में ओक अर्थात्ज्ञानात्मक विषय-विषयों रूप जगत् और देहा-तत्व, और इनके अधिष्ठान भूत, ब्रह्मा मनास और आन सब एक ही तत्व के विभिन्न प्रसंग हैं । इस अनुवाक में इन्हें ...
Rājendra Gautama, Gosvāmī Dāsa,
1984
8
Śrīmadbhagavadgītā: Harautībhāshā-padyānuvāda - Page 103
... राहैपूयागने प्रलय-से ७सर्वेवाव्यक्तसंशके है: १८ ( १ ८ काल बड की गणना मं', तृण रेणु भाव' जे जागा : बह जोगी प्रभु सोर रथ, जमा नं' ऊंची ताजा; : सभी भूत ब्रह्मा का दन मं, पैदा हो-हो मरब ।
9
Śrī Vallabha-Vedānta: Brahmasūtra-Aṇubhāṣyam
उक्त मत पर सिद्धांत बतलाते हैं कि, वह परं पुरुष परमात्मा ही ध्येय रूप से उल्लेख्य हैं, उन्हीं के दर्शन की बात कहीं गई है : जीवाषार भूत ब्रह्मा लीक से ऊपर पर रूप दर्शन को ही (क्षण कहा गय, ...
Vallabhācārya, Lalita Kr̥shṇa Gosvāmī,
2001
10
Cakrapāṇivijayamahākāvyam of Bhaṭṭa Lakṣmīdhara - Page 436
भावार्थ- द्वाखामीश (शे-ने सू' के निकट उस देस नारद को देखकर तत्काल ब्रह्माण्ड की उत्पति के कारण भूत ब्रह्मा जी का स्मरण क्रिया: रेम"; लम्ब-य शेगो-ला जटा: है भास्वतेवाहिता: ...
Lakṣmīdhara, Pūrṇacandra Upādhyāya,
2003