10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «धान्यबीज»
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धान्यबीज з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
धान्यबीज та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
कि बिचजा-धि०) (१) रोपने के लिए खेत से उखाड़ा जानेवाला धान्य-बीज का पौधा (मुआ) । (२) बिन का खेत । दे०-बिचडी । भी [प-डा (प्रत) र बिच जाट बीज-] । बिचडि-(सं०) आन आदि का बिचड़ा या बोया (दर०-१, ...
Viśvanātha Prasāda, Śrutideva Śāstrī, Rādhāvallabha Śarmā
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Vaidika śodha ratnāvalī
१७क्र इत्यादि है तात्पर्य यह है कि कृधि के लिये अपेक्षित धान्य बीज सहित प्रत्येक वस्तु और साधनों का वर्णन वेदो ने किया है है और यदि अनाओं के नाम गिनने हैं तो यजूर्वद १ ८. १ २ मन्त्र ...
Vivekānanda (Swami.),
1995
धान्य, बीज आदि के नाम, पशु-पक्षियों व कीडे-मकोडों के नाम, जो अब "पा" भाषिक" हो गये है, इस कोश में मिलते है । शरीर-सम्बंधी शब्द सेम, बाम, मैरो, दृडन, नर्व, फाइबर, मेलन, आर्टरी, मलेड, ...
4
Vedic Index of Names and Subjects - Volume 2; Volume 5 - Page 69
... by hot moisture,' an expression which is glossed to comprise flies, worms, etc. Cf. Krsi. 1 x. 94, 13; 101, 3. Cf. metaphorically, x. 85, 37. In v. 53, 13, dhanya bija means the ' seed which produces corn. ' 2 Av. x. 6, 33 ; isatapatha Brahmana, vii.
Arthur Berriedale Keith,
1995
... ईश्वर-भक्ति से रहित है तो वह निस्सन्देह उसपर तप-आदि से होनेवाले फल ( स्वर्गश्रीप्यादि ) को उत्पन्न करने में समर्थ नहीं होता जिसपर कोठी में भी हुए धान्य बीज प्रशस्त ( अंकुर उत्पन्न ...
10th century Somadeva Suri,
1976
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Bedi vanaspati kosh - Page 386
बीजवान्य सं, धान्य बीज: बीज धानी देह योडश (धान्य) का बीज । दे. धड़क । बीज नेस्ट [सकी प्र": अं. दे-गाजर । बीजपादप स, (मकू बीज: धनु: बीज: मस्का: बीज पादप: । रा. नि, जाम. 11; 67. मिलाता । दे . पलता ।
... गोकूम शब्द आता है । यजु में वृहि या चावल शब्द है । वहाँ धान्य (चावला भी आता है । ऋग्वेद में यब (जो) था । ऋण ५-५त्१आल में पशु धन का महत्व था । वे गौ, मैंस १ ३ में धान्यबीज (चावल) शब्द है ।
8
Yaśaḥastilaka campū - Volume 2
अर्थात्-जैसे भूमि के विना केवल धान्य-बीज से धान्य की उत्पति नई, हो सकती, वैसे लगे के विना भी सुख प्राप्त नहीं हो सकता 1. ६९ ।1 निश्चय से वामम" विषय-भोग और मुक्ति देनेवाला है ।
9
Sāhitya-nikasha: Hindī sāhitya ke prakāroṃ aura vidhāoṃ ...
इन पाँचों की नियमानुसार योजना आवश्यक मानी गई है : बीज वह अर्थप्रकृति है, जिसे मुख्य फल का मुख्य हेतु कहा गया है । धान्य बीज की भाँति नाटक का यह बीज आरंभ में अत्यंत सूक्षम रूप ...
Lokanātha Dvivedī Silākārī,
1968
10
Hindī kāvya meṃ Kr̥shṇacarita kā bhāvātmaka svarūpa-vikāsa
अर्थात्, मेरे निकट साहचर्य में आते ही वह काम सर्वथा निष्काम बन गया : वह जले हुए धान्यबीज की भजि शक्तिहीन हो गया । जाम मनोवैज्ञानिक दृष्टि से विचार करने पर कृच-धिर्माविरुद्धों ...