10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «शाश्वतिक»
Дізнайтеся про вживання
शाश्वतिक з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
शाश्वतिक та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
Kāśikā: Pāṇinīyāṣṭādhyāyīsūtravr̥ttiḥ - Volume 3
शाश्वतिक: नित्य: है येषां आश्वतिको विरीधस्तद्वारिनां शब्दानां द्वान्द्र एकष्ट्रदूवति । माजरिमूधकम् : अहिन्कुलम् : आजतक इति किन ? गौपालिज्ञालडायना: कलह-ते । न्यास: शतेन वा ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya,
1986
2
Bhāratīya saṃsk: Vaidika dhārā
व्याकरणमहाभाष्य में पाणिनि आचार्य के 'येषां च विरोधः शाश्वतिक:' (अष्टाध्यायी २४९ ) (अर्थात्, जिनमें परस्पर शाश्वतिक विरोध होता है, उनके वाचक शब्दों का द्वन्द्ध समास एकवचनमें ...
3
The Abhijñanasakuntalam of Kalidasa - Page 31
132 जि1.१ 118 अ111पप्त1ता1९ १० भवत्यौ, प्र11 1भूगी१--आ. यरि1७117 यता. आज-शश्वदूभवं शाश्वतं 1: 12111118 अणु (अ) १० शशवन् 11:.; अभी 1९18० पुता शाश्वतिक (य 11811118 ठन (इक), 118 प्र: (.1(1 1: 111 1112 85.
Kālidāsa, M. R. Kale,
1969
4
Saṃskṛtapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
भा९)-येषाम् ६१३, च अ०, विरोध: १।१, शाश्वतिक: १११ 1: अनु०--एकवचनम्, बम: । अर्थ-जिन प्राणियों का शाश्वतिक ( उ----""-----..-) वैर होता है, उनका द्वान्द्र एकार्थ का वाचक होता है है जैसे-माज" अमू, ...
Brahmadatta Jijñāsu,
1968
5
Aṣṭādhyāyī-bhāṣya-prathamāvṛtti: Lekhaka Brahmadatta Jitjñāsu
विरोध: १।११ शाश्वतिक : १।११ अनु---" द्वन्द:, एकवचन" अर्य: --येयाँ जीवानों शाभतिक: = सनातन, सार्वकालिक: विरोध: = बैर- व्याचिश८दानों द्वाद्व पवई भवति 1: उद.-माज१रमु"महाँ अहिनकुलस मैं ...
Pāṇini, Brahmadatta Jijñāsu, Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka,
1964
6
Śrīmadbhagavadgītā - Volume 1
... का शाधि-तक उत्कर्ष सप्रमाण है अथवा नित्जमाण ? उत्प-भा-रो-ति । श्रुति स्मृति का शाश्वतिक उत्कर्ष सप्रमाण है अथवा नि७प्रमाण ? प्रश्न-शाल में क्या -निमित है ईथर के सत्त्वप्रकर्ष ...
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedī,
1975
7
Āṣṭasahasrī: Hindī bhāṣānuvāda sahita - Volume 1
... को ही नियोग मानोगे तो पुरूष का स्वभाव तो शाश्वतिक है पुना वह नियोग भी शाश्वतिक हो जावेगा | पुरूषमात्र के अरितत्व को ही ०नियोगगा कहने पर तो वेदान्तवाद की प्राप्रि हो जाने से ...
Vidyānanda, Āriyikā Jñānamatī, Moti Chandra Jain,
1974
Ādeśakumārī Jaina. यह विश्व कोई महज शक्तिवान विश्वसुच्छा द्वारा सृष्टि नहीं किया गया है । विश्व अनादि से स्वर्तासेद्ध होने के कारण शाश्वतिक हैं : 1112 11111.., 12 अर०११1 10 1728111111.
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Merī akshara yātrā ke padakrama: sāhityika ātmalocana - Page 50
आमुहिमक हमें साहित्य सर्जना के लिये सातत्यसरसता, शाश्वतिक-सानन्दता, सामजिक-सुरुचि तथा मीमांसित मौलिकता प्रभृति नूतनउपादेय तथ्यात्मक प्रकृतियों का स्वागत करना पडेगा ...
10
Pātañjala-Yogasūtra kā vivecanātmaka evaṃ tulanātmaka ...
मुक्त पुरुष भी कलेश-दि से आप हो जाते है, किन्तु मुक्त पुरुष मुक्ति से पूर्व बन्धन में रहता है और प्रकृष्ट समय उपाद-न के करम ईश्वर में शाश्वतिक उत्कर्ष है । ईश्वर के संभाव्य गुम" का जल ...